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X24n0469_p0820a03║   　　No. 469-A
X24n0469_p0820a04║   律而惟文字之 是咎抑末矣。古語云 。若非玉人夢破。
X24n0469_p0820a05║   別 有生涯。安得四海五 湖。斬新日月。斯孟嘉補註意
X24n0469_p0820a06║   乎。請以 是徵諸識者。
X24n0469_p0820a07║   　旹
X24n0469_p0820a08║   天啟丙 寅仲 夏既望　　汰生居士查應光 撰
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X24n0469_p0820a14║   　　No. 469-B
X24n0469_p0820a15║   永明智覺禪師云 。夫金剛 般若。能開解脫之 門。玉偈
X24n0469_p0820a16║   　波羅。善入 菩提之 路。行行而非空非有。句句而無
X24n0469_p0820a17║   　去無來。經說三十二 分。功 德難量。圓持四句偈文。
X24n0469_p0820a18║   　殊因莫測。書寫讀誦。當生華藏之 天。為人演說。定
X24n0469_p0820a19║   　達涅槃之 宅。般若乃菩提佛母。信 心即功 德道源。
X24n0469_p0820a20║   　長養聖胎。出生妙法。大抵看經通義。問道窮源。啟
X24n0469_p0820a21║   　淨信 心。具 擇法眼。心心無間理全 彰。念念不忘文
X24n0469_p0820a22║   　自現。遺辭而解義。左右逢源。如盤之 走珠。縱橫無
X24n0469_p0820a23║   　礙。信 解受持者。洞明真性。見聞隨喜者。咸悟菩提。
X24n0469_p0820a24║   　流通天上人間。普徧微塵剎海。大虗無際。法施何
X24n0469_p0820b01║   　窮。以 斯般若功 勛 。總報四恩三有。觀夫空如來藏。
X24n0469_p0820b02║   　碎祖師關。獨露真常。無非般若。三心不動 。六 喻全
X24n0469_p0820b03║   　彰。七寶校功 。四句倍勝。若乃循行數墨。轉益見知。
X24n0469_p0820b04║   　宗眼不明。非為究竟。嗟夫。微宣奧旨。石火電光 。密
X24n0469_p0820b05║   　顯真機。銀山鐵壁。瞥生異見。滯在中途。進步無門。
X24n0469_p0820b06║   　退身迷路。聊通一 線。俯 為初 機。良馬見鞭。追風千
X24n0469_p0820b07║   　里矣。
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X24n0469_p0820b12║   　　No. 469
X24n0469_p0820b13║   金剛 般若波羅蜜經補註卷上
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X24n0469_p0820b15║   　　　　三山鶴軒居士　韓巖　集解
X24n0469_p0820b16║   　　　　海陽夢華居士　程衷懋　補註
X24n0469_p0820b17║   　金剛 者。金中精堅者也。剛 生金中。百鍊不消。取此
X24n0469_p0820b18║   　堅利 。能斷壞萬物。譬如智慧。能斷一 切煩惱。轉為
X24n0469_p0820b19║   　妙用。般若者。梵語也。華言智慧。性體虗融。照用自
X24n0469_p0820b20║   　在。故云 般若。梵語波羅蜜。華言到 彼岸。欲到 彼岸。
X24n0469_p0820b21║   　須憑般若。不著諸相。謂之 彼岸。若著諸相。謂之 此
X24n0469_p0820b22║   　岸。又云 。心迷則 此岸。心悟則 彼岸。經者。經也。見性。
X24n0469_p0820b23║   　之 徑路也。道川禪師云 。法不孤起。誰為安名。頌曰。
X24n0469_p0820b24║   　摩訶大法王。無短亦無長。本來非皂白。隨處見青
X24n0469_p0820c01║   　黃。華發看朝艶。林凋逐曉霜。疾雷何 太急。迅雷亦
X24n0469_p0820c02║   　非光 。凡聖猶難測。龍天豈度量。古今人不識。權立
X24n0469_p0820c03║   　號金剛 。宗鏡云 。此一 卷經。六 道含靈。一 切性中。悉
X24n0469_p0820c04║   　皆具 足。只為受身之 後。妄為六 根六 塵。埋沒此段
X24n0469_p0820c05║   　靈光 。不知不覺。故佛發慈悲心。願一 切眾生。齊超
X24n0469_p0820c06║   　苦海。共證菩提。所以 說是經大意。只是為人解粘
X24n0469_p0820c07║   　去縛。直下明了 自性。究竟堅固。萬劫 不壞。如金性
X24n0469_p0820c08║   　堅剛 也。
X24n0469_p0820c09║   ○法會因由分第一
X24n0469_p0820c10║   　標舉教起根源。依昭明所斷之 分。頌曰。聖凡同聚
X24n0469_p0820c11║   　給孤園。似 月如星共一 天。持鉢著衣弘聖化。人人
X24n0469_p0820c12║   　盡是火中蓮。
X24n0469_p0820c13║   如是我聞一 時佛在舍衛國(至)千二 百五 十人俱 。
X24n0469_p0820c14║   　如是我聞。如來臨涅槃日。阿難問曰。佛滅度後。一
X24n0469_p0820c15║   　切經首。初 安何 字。佛言初 安如是我聞。次顯處所。
X24n0469_p0820c16║   　盖如是者。指一 經所聞法體也。我聞。阿難謂如是
X24n0469_p0820c17║   　之 法。我從佛聞也。一 時。即如來說法。機應和合時
X24n0469_p0820c18║   　也。佛者。覺也。佛是教主 。尊極名佛。若以 諸大宗師
X24n0469_p0820c19║   　言之 。如者。眾生之 性。萬別 千差。動 靜不一 。無可比
X24n0469_p0820c20║   　類。無可等倫。是者。只是眾生性之 別 名。離性之 外。
X24n0469_p0820c21║   　更無別 法。又云 。法非有無謂之 如。皆是佛法謂之
X24n0469_p0820c22║   　是。川禪師云 。古人道。喚作如如。早是變也。且道變
X24n0469_p0820c23║   　向甚麼處去。咄。不得亂 走。必竟作麼生。道火不曾
X24n0469_p0820c24║   　燒却口。如如。靜夜長天一 月孤。是是。水不離波波
X24n0469_p0821a01║   　是水。鏡水塵風不到 時。應現無瑕照天地。我者。為
X24n0469_p0821a02║   　性自在。強名之 也。又云 。身非有我。亦非無我。不二
X24n0469_p0821a03║   　自在。名為真我。聞者。聽聞也。經云 。聽非有聞。亦非
X24n0469_p0821a04║   　無聞。了 無取捨。名為真聞。川禪師云 。淨躶躶。赤灑
X24n0469_p0821a05║   　灑。沒可把。頌曰。我我。認得分明成兩箇。不動 纖毫
X24n0469_p0821a06║   　合本然。知音自有松風和。切忌隨他去。頌曰。猿啼
X24n0469_p0821a07║   　嶺上。鶴唳林間。斷雲風捲。水激長湍。最愛晚秋霜
X24n0469_p0821a08║   　午夜。一 聲塞鴈覺天寒。一 時者。謂說理契機感應
X24n0469_p0821a09║   　道交之 時也。川禪師云 。一 。相隨來也。頌曰。一 一 。破
X24n0469_p0821a10║   　二 成三從此出。乾坤混沌未分前 。已是一 生參學
X24n0469_p0821a11║   　畢。時。如魚飲水。冷暖自知。頌曰。時時。清風明月鎮
X24n0469_p0821a12║   　相隨。桃紅李白薔薇紫。問著東君總不知。佛者。內
X24n0469_p0821a13║   　覺無諸妄念。外覺不染六 塵。又云 。非相而相。應身
X24n0469_p0821a14║   　佛也。相而非相。報身佛也。非相非非相。法身佛也。
X24n0469_p0821a15║   　川禪師云 。無面目。說是非漢。頌曰。小名悉達。長號
X24n0469_p0821a16║   　釋迦。度人無數。攝伏羣邪。若言他是佛。自己却成
X24n0469_p0821a17║   　魔。祇把一 枝無孔笛。為君吹起太平歌。在者。所在
X24n0469_p0821a18║   　之 處也。川禪師云 。客來須看。不得放過。隨後便 打。
X24n0469_p0821a19║   　頌曰。獨坐一 爐香。經文誦兩行。可憐車馬客。門外
X24n0469_p0821a20║   　任他忙。舍衛國者。波斯匿王所居之 國。祇者。匿王
X24n0469_p0821a21║   　太子祇陀也。樹是祇陀所施。故言祇樹。給孤獨園
X24n0469_p0821a22║   　者。給孤長者所施之 園。共建立精舍也。比丘者。去
X24n0469_p0821a23║   　惡取善。名小比丘。善惡俱 遣。名大比丘也。若悟達
X24n0469_p0821a24║   　此理。即證阿羅漢位 。能破六 賊。小乘四果人也。川
X24n0469_p0821b01║   　禪師云 。獨掌不浪鳴。頌曰。巍巍堂堂。萬法中王。三
X24n0469_p0821b02║   　十二 相。百千種光 。聖凡瞻仰。外道歸降。莫謂慈容
X24n0469_p0821b03║   　難得見。不離祇園大道場。
X24n0469_p0821b04║   爾時世 尊食時著衣持鉢(至)洗足已敷座而坐。
X24n0469_p0821b05║   　爾時。佛現世 時也。世 尊。三界四生中。智慧福德。無
X24n0469_p0821b06║   　有等量。一 切世 間之 所尊也。食時。正當辰食將辦
X24n0469_p0821b07║   　之 時也。著衣。服僧 伽 黎。柔和忍辱衣也。乞食。佛以
X24n0469_p0821b08║   　禪悅法喜為食。而行乞者。示同凡僧 。欲令折己慢
X24n0469_p0821b09║   　幢。生彼福德也。次第。如來慈悲。不擇貧富。平等普
X24n0469_p0821b10║   　化也。洗足。淨身業也。敷座而坐。跏趺入 禪。示一 切
X24n0469_p0821b11║   　法空也。川禪師云 。惺惺著。頌曰。飯食訖兮 洗足已。
X24n0469_p0821b12║   　敷座坐來誰共委。向下文長知不知。看看平地波
X24n0469_p0821b13║   　濤起。
X24n0469_p0821b14║   ○善現起請分第二
X24n0469_p0821b15║   　善現起請佛法。為眾決疑。頌曰。解空特地播風雲。
X24n0469_p0821b16║   　九曲難穿問世 尊。兩鏡光 含千古意。珠璣瀉出顯
X24n0469_p0821b17║   　家門。
X24n0469_p0821b18║   時長老須菩提在大眾中(至)善付囑諸菩薩。
X24n0469_p0821b19║   　時。空生起問之 時也。長老。德尊年高也。梵語須菩
X24n0469_p0821b20║   　提。華言解空。亦名善現。從座起至恭敬。乃請法之
X24n0469_p0821b21║   　儀 。右膝著地。先淨三業。摧伏身心也。合掌。心合於
X24n0469_p0821b22║   　道。道合於心也。希有。佛性含容萬法。無可比類也。
X24n0469_p0821b23║   　如來。如者佛性之 本體也。來者。佛性之 應用也。如
X24n0469_p0821b24║   　如不變。而應現萬緣。非來非去。心常空寂也。善護
X24n0469_p0821c01║   　念者。為護根熟菩薩。與智慧力 。令其成就自行。與
X24n0469_p0821c02║   　教化力 。令其攝受眾生也。善付囑者。為付囑根未
X24n0469_p0821c03║   　熟菩薩。已得大乘者。令其不捨。未得大乘者。令其
X24n0469_p0821c04║   　勝進也。梵語菩薩。華言道心眾生。常行恭敬。乃至
X24n0469_p0821c05║   　蠢動 含靈。悉起敬愛之 心。不生輕慢也。川禪師云 。
X24n0469_p0821c06║   　如來不措一 言。須菩提便 興讚嘆。具 眼勝流。試著
X24n0469_p0821c07║   　眼看。頌曰。隔墻見角。便 知是牛。隔山見烟。便 知是
X24n0469_p0821c08║   　火。獨坐巍巍。天上天下。南北東西。鑽龜打瓦。咄。
X24n0469_p0821c09║   世 尊善男子善女人(至)云 何 應住 云 何 降伏其心。
X24n0469_p0821c10║   　梵語阿耨多羅三藐三菩提。華言無上正等正覺。
X24n0469_p0821c11║   　謂真性也。發阿耨三菩提心。謂求真性成佛之 心。
X24n0469_p0821c12║   　云 何 應住 。言云 何 可以 安住 諦理。云 何 降伏。言云
X24n0469_p0821c13║   　何 可以 折攝散亂 。須菩提謂。凡夫妄念。煩惱無邊。
X24n0469_p0821c14║   　當依何 法。則 得調伏也。川禪師云 。這問從甚處出
X24n0469_p0821c15║   　來。頌曰。你喜我不喜。君悲我不悲。鴈思飛塞北。燕
X24n0469_p0821c16║   　憶舊巢歸。秋月春花無限意。箇中只許自家知。
X24n0469_p0821c17║   佛言善哉善哉須菩提(至)唯然世 尊願樂欲聞。
X24n0469_p0821c18║   　如汝所說。是佛讚嘆須菩提。能知我意。善教諸人。
X24n0469_p0821c19║   　不起妄念。心常精進。勿 令染著諸法相也。諦聽者。
X24n0469_p0821c20║   　謂汝當了 達聲塵。本來不生。勿 逐語言。詳審而聽
X24n0469_p0821c21║   　也。應如是住 者。如來欲令眾生之 心。不生不滅。湛
X24n0469_p0821c22║   　然清淨。即能見性也。逍遙翁云 。凡人心境清淨。是
X24n0469_p0821c23║   　佛國淨土。心境濁亂 。是魔國穢土也。黃柏運禪師
X24n0469_p0821c24║   　云 。凡夫多被境礙心。事 礙理。常欲迯境以 安心。屏
X24n0469_p0822a01║   　事 以 存理。不知乃是心礙境。理礙事 。但 令心空境
X24n0469_p0822a02║   　自空。理寂事 自寂。勿 倒用心也。又云 。凡夫取境。智
X24n0469_p0822a03║   　者取心。心境雙亡。乃是真法。亡境猶易。亡心至難。
X24n0469_p0822a04║   　人不敢亡心。恐落於空。無撈摸處。不知空本無空。
X24n0469_p0822a05║   　唯一 真法界耳。故萬法唯心。心亦不可得。既無所
X24n0469_p0822a06║   　得。便 是究竟。何 必區區更求解脫也。如是降伏其
X24n0469_p0822a07║   　心者。若見自性。即無妄念。既無妄念。即是降伏其
X24n0469_p0822a08║   　心矣。唯然。應諾協望之 謂。願樂欲聞。欣樂欲聞其
X24n0469_p0822a09║   　法也。川禪師云 。往往事 從叮囑生。頌曰。七手八 脚。
X24n0469_p0822a10║   　神頭鬼面。棒打不開。刀 割 不斷。閻浮踔躑幾千回。
X24n0469_p0822a11║   　頭頭不離空王殿。
X24n0469_p0822a12║   ○大乘正宗分第三
X24n0469_p0822a13║   　佛教菩薩。六 度圓修 。眾生一 體。無我無人。誰歸滅
X24n0469_p0822a14║   　度。故立此名。頌曰。大乘境界盡含容。凡聖元 來事
X24n0469_p0822a15║   　一 同。掃盡微塵生死念。依然面目舊家風。
X24n0469_p0822a16║   佛告須菩提諸菩薩摩訶薩(至)壽者相即非菩薩。
X24n0469_p0822a17║   　摩訶薩。摩訶言大。心量廣大。不可測量。乃是大悟
X24n0469_p0822a18║   　人也。眾生。謂於一 切善惡凡聖等見。有取捨心。起
X24n0469_p0822a19║   　無量無邊煩惱妄想。輪迴六 道是也。無明迷覆為
X24n0469_p0822a20║   　卵生。煩惱包 褁為胎生。愛水浸淫為濕生。歘起煩
X24n0469_p0822a21║   　惱為化生。教中云 。眼耳鼻舌。不能迴光 內燭。有所
X24n0469_p0822a22║   　貪漏。即墮四生。謂胎卵濕化是也。色聲香味。迴光
X24n0469_p0822a23║   　內燭。無所貪漏。即證四果。謂須陀洹等是也。傅大
X24n0469_p0822a24║   　士云 。空生初 請問。善逝應機酬。先答云 何 住 。次教
X24n0469_p0822b01║   　如是修 。胎生卵濕化。咸令悲智收。若起眾生見。還
X24n0469_p0822b02║   　同著相求。若有色。謂凡夫執著之 心。妄見是非。不
X24n0469_p0822b03║   　契無相之 理。若無色。執著空相。不修 福慧。若有想。
X24n0469_p0822b04║   　眼見耳聞。遂生妄想。口說佛行。心不依行。若無想。
X24n0469_p0822b05║   　坐禪除妄。猶如木石。不習慈悲智慧方便 。若非有
X24n0469_p0822b06║   　想。有無俱 遣。語默雙亡。有取捨憎愛之 心。不了 中
X24n0469_p0822b07║   　道也。非無想。謂有求理心也。臨濟云 。入 凡入 聖。入
X24n0469_p0822b08║   　清入 淨。處處現諸國土。盡是諸法空相。是名真正
X24n0469_p0822b09║   　見解。你若愛聖憎凡。生死海裏浮沉。我。佛自謂也。
X24n0469_p0822b10║   　無餘者。真常湛寂也。涅槃者。菩薩心無取捨。如大
X24n0469_p0822b11║   　月輪。圓滿寂靜。眾生迷於涅槃無相之 法。而為生
X24n0469_p0822b12║   　死有相之 身。滅。除滅。度。化度也。如來指示三界九
X24n0469_p0822b13║   　地。各有涅槃妙心。令自性入 。心無取捨。無邊煩惱。
X24n0469_p0822b14║   　轉為玅用。同證圓滿清淨涅槃。渡生死大海。實無
X24n0469_p0822b15║   　眾生得滅度者。謂如上九類眾生。皆由自之 業緣
X24n0469_p0822b16║   　而有。清淨本性。無眾生可度。無涅槃可到 。一 切眾
X24n0469_p0822b17║   　生。本來是佛也。造化因心偈云 。賦象各由心。影响
X24n0469_p0822b18║   　無欺詐。元 無造化工。眾生自造化。我相。倚恃名位
X24n0469_p0822b19║   　權利 。攀高接貴。輕慢貧賤愚迷之 流。人相。有能所
X24n0469_p0822b20║   　心。有知解心。未得謂得。未證謂證。自恃持戒。輕破
X24n0469_p0822b21║   　戒者。眾生相。謂苟求希望之 心。言正行邪。口善心
X24n0469_p0822b22║   　惡。壽者相。覺時似 悟。見境生情。執著諸相。希求福
X24n0469_p0822b23║   　德。有此四相。則 同眾生。非菩薩也。臨濟禪師云 。五
X24n0469_p0822b24║   　蘊身田內。有無位 真人。堂堂顯露。何 不識取。但 於
X24n0469_p0822c01║   　一 切時中。切莫間斷。觸目皆是。只為情生智隔。想
X24n0469_p0822c02║   　變體殊。所以 輪迴三界。受種種苦。敢問諸人。觸目
X24n0469_p0822c03║   　皆是。是箇甚麼。一 一 山河無隔礙。重重樓閣應時
X24n0469_p0822c04║   　開。川禪師云 。頂天立地。鼻直眼橫。頌曰。堂堂大道。
X24n0469_p0822c05║   　赫赫分明。人人本具 。箇箇圓成。祇因差一 念。現出
X24n0469_p0822c06║   　萬般形。
X24n0469_p0822c07║   ○妙行無住 分第四
X24n0469_p0822c08║   　於一 切法。非即非離。無違無住 。頌曰。透過聲香色
X24n0469_p0822c09║   　是誰。投身飼虎自家為。精金百鍊雖光 彩。且不重
X24n0469_p0822c10║   　添眼上眉。
X24n0469_p0822c11║   復次須菩提菩薩於法(至)其福德不可思量。
X24n0469_p0822c12║   　復次。連前 起後之 辭。菩薩於法者。總標一 切空有
X24n0469_p0822c13║   　之 法。如六 塵諸法是也。應無所住 。一 切之 法。應當
X24n0469_p0822c14║   　無所住 著也。法華經云 。十方國土中。惟有一 乘法。
X24n0469_p0822c15║   　謂一 心也。心即是法。法即是心。二 乘之 人。謂心外
X24n0469_p0822c16║   　別 有法。遂生執著。住 於法相。此同眾生之 見解也。
X24n0469_p0822c17║   　逍遙翁云 。凡人不識自佛。一 向外求。住 相迷真。分
X24n0469_p0822c18║   　別 他境。不為助 道。但 求福門。似 箭射空。如人入 暗。
X24n0469_p0822c19║   　菩薩了 悟人法二 空。心無取捨。能知凡聖一 等。空
X24n0469_p0822c20║   　色一 般。善惡一 體。臨濟和尚頌云 。心境頓消融。分
X24n0469_p0822c21║   　明色與空。欲識本來體。青山白雲中。是菩薩心無
X24n0469_p0822c22║   　所著也。布者。普也。施者。捨也。菩薩所修 六 度萬行。
X24n0469_p0822c23║   　以 布施為初 度。攝後五 度。謂除人我眾生壽者四
X24n0469_p0822c24║   　相。煩惱妄想取捨愛憎之 心。世 尊即以 教法布施。
X24n0469_p0823a01║   　內破一 切執著。外即利 益一 切眾生。菩薩布施。皆
X24n0469_p0823a02║   　應無住 。不見有我為能施人。不見有他為受施者。
X24n0469_p0823a03║   　不見中間有物可施。三體皆空。住 無所住 。清淨行
X24n0469_p0823a04║   　施。不憂己乏 。不望報恩。不求果報也。凡夫布施。希
X24n0469_p0823a05║   　求福利 。此是住 相布施也。永嘉大師云 。住 相布施
X24n0469_p0823a06║   　生天福。猶如仰箭射虗空。逍遙翁云 。誦金剛 經者。
X24n0469_p0823a07║   　若人了 知住 無所住 心。得無所得法者。此名慧業。
X24n0469_p0823a08║   　若人日積課誦之 功 。希求福利 。此名福業。二 者相
X24n0469_p0823a09║   　去。如霄壤也。不住 色布施。謂智慧性。照見一 切皆
X24n0469_p0823a10║   　空。無色可捨。名為布施。如藥對病。如空含有。有病
X24n0469_p0823a11║   　既除。空藥俱 遣。色空泯絕。中道皆亡。了 無一 法可
X24n0469_p0823a12║   　得。不若二 乘捨色取空。是為不住 色而行布施。玄
X24n0469_p0823a13║   　奘法師所譯經云 。不住 於色。不住 非色。香味觸法。
X24n0469_p0823a14║   　一 例 皆然。是故空有。悉皆無住 。無空可取。無有可
X24n0469_p0823a15║   　捨。空有同如。一 體平等。平等行施。即如法界。不住
X24n0469_p0823a16║   　有施。不住 無施。不得有無二 邊障礙。施心廣大。猶
X24n0469_p0823a17║   　如虗空。所獲功 德。亦復如是。故經中舉十方虗空。
X24n0469_p0823a18║   　較量施福。即斯意耳。華嚴經云 。不求色聲香與味。
X24n0469_p0823a19║   　亦不希求諸玅觸。但 為救度諸眾生。常求無上最
X24n0469_p0823a20║   　勝智。此正所謂行布施也。傅大士云 。施門通六 行。
X24n0469_p0823a21║   　六 行束三檀。資生無畏法。聲色勿 相干。二 邊純莫
X24n0469_p0823a22║   　立。中道不須安。欲覔無生理。背鏡向心觀。臨濟云 。
X24n0469_p0823a23║   　佛有六 通者。謂入 色界。不為色惑。入 聲界。不被聲
X24n0469_p0823a24║   　惑。入 香界。不被香惑。入 味界。不被味惑。入 身界。不
X24n0469_p0823b01║   　被觸惑。入 意界。不被法惑。達此六 種。皆是空相。不
X24n0469_p0823b02║   　能繫縛。此乃無依道人。雖是五 蘊穢陋之 身。便 是
X24n0469_p0823b03║   　地行菩薩。黃蘗云 。本是一 精明。分為六 和合。一 精
X24n0469_p0823b04║   　明者。一 心也。六 和合者。六 根也。各與塵合。眼與色
X24n0469_p0823b05║   　合。耳與聲合。鼻與香合。舌與味合。身與觸合。意與
X24n0469_p0823b06║   　法合。中間生六 識。為十八 界。若了 十八 界無所有。
X24n0469_p0823b07║   　一 切皆空。束六 和合。為一 精明。此乃了 悟之 人。唯
X24n0469_p0823b08║   　有真心。蕩然清淨。菩薩應如是布施者。謂捨除一
X24n0469_p0823b09║   　切煩惱憎愛之 心也。然煩惱本性。皆是妄見。有何
X24n0469_p0823b10║   　可捨。經云 。一 切諸有。如夢如幻。一 切煩惱。是魔是
X24n0469_p0823b11║   　賊。逍遙翁云 。夫煩惱性。是佛境界。觀煩惱性空。是
X24n0469_p0823b12║   　正修 行。學人若止依此觀煉精至。不須求別 法也。
X24n0469_p0823b13║   　又云 。夫見性之 人。十二 時中。凡遇逆順境界。心即
X24n0469_p0823b14║   　安然。不隨萬境所轉。一 任毀謗於我。我既不受。惡
X24n0469_p0823b15║   　言謗黷。返歸自己。所謂自作自受者也。譬如有人。
X24n0469_p0823b16║   　手執火炬。擬欲燒天。徒自疲困。終不可得。故古德
X24n0469_p0823b17║   　云 。心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜復
X24n0469_p0823b18║   　無憂。不住 於相者。非但 見色是相。一 切種種分別 。
X24n0469_p0823b19║   　皆名為相。如是之 相。皆從因緣而生。應知一 切分
X24n0469_p0823b20║   　別 。皆如夢幻。遇緣即施。緣散即寂。是故佛言凡所
X24n0469_p0823b21║   　有相。皆是虗妄。又西明和尚云 。法相若是有。可言
X24n0469_p0823b22║   　住 諸相。法相既本無。故言不住 相。逍遙翁云 。須知
X24n0469_p0823b23║   　諸法。如夢如幻。如影如响。如水中月。如鏡中像 。又
X24n0469_p0823b24║   　云 。了 達一 切法。不住 一 切相。心如虗空。自然無礙。
X24n0469_p0823c01║   　心住 於相。即屬有法。故知一 切法。不住 一 切相。即
X24n0469_p0823c02║   　能見佛性也。若住 相布施。但 得人天果報而已。傅
X24n0469_p0823c03║   　大士云 。若論無相施。功 德極難量。行悲濟貧乏 。果
X24n0469_p0823c04║   　報勿 須望。凡夫情行劣 。初 且略稱揚。欲知檀狀貌。
X24n0469_p0823c05║   　滿空徧十方。川禪師云 。若要天下行。無過一 藝精。
X24n0469_p0823c06║   　頌曰。西川十樣錦。添華色轉鮮。欲知端的意。北斗
X24n0469_p0823c07║   　面南看。虗空不礙絲頭念。所以 彰名大覺仙 。
X24n0469_p0823c08║   須菩提於意云 何 東方虗空(至)菩薩但 應如所教住 。
X24n0469_p0823c09║   　不也世 尊。須菩提謂虗空。我思量之 。實無可思量
X24n0469_p0823c10║   　也。不可思量者。既已覺悟心無能所。即無我人眾
X24n0469_p0823c11║   　生壽者四相。雖不徼福。自然離生死苦。受涅槃樂。
X24n0469_p0823c12║   　無限福德。豈可思量。但 應如所教住 。謂諸學人。當
X24n0469_p0823c13║   　依佛教。行無所住 。必得悟入 也。盖由不住 相施。施
X24n0469_p0823c14║   　契性空。空性無邊。施福無邊。故舉十方虗空。以 為
X24n0469_p0823c15║   　其喻。川禪師云 。可知禮也。頌曰。虗空境界豈思量。
X24n0469_p0823c16║   　大道清幽理更長。但 得五 湖風月在。春來依舊百
X24n0469_p0823c17║   　花香。
X24n0469_p0823c18║   ○如理實見分第五
X24n0469_p0823c19║   　如理之 見。理本無見。無見之 見。是為實見。頌曰。悟
X24n0469_p0823c20║   　處分明見得真。鏡中面目自家身。莫言諸相都拈
X24n0469_p0823c21║   　却。只是如今箇主 人。
X24n0469_p0823c22║   須菩提於意云 何 (至)如來所說身相非身相。
X24n0469_p0823c23║   　不可以 身相得見如來者。如來真身。本無生滅。湛
X24n0469_p0823c24║   　然常住 。託陰受形。同凡演化。故可以 身相見者。非
X24n0469_p0824a01║   　佛法身也。色身有相。法身無相。色身者。地水火風。
X24n0469_p0824a02║   　假合成人。法身者。即無形狀相貌。須菩提以 凡夫
X24n0469_p0824a03║   　但 見色身。不見法身。故答是語。所說身相。即非身
X24n0469_p0824a04║   　相者。非。無也。凡夫謂色身是有。執著修 行。所以 不
X24n0469_p0824a05║   　見佛性。生死轉重。如來法身無相。故言所說身相
X24n0469_p0824a06║   　非身相。謂無真實身相也。華嚴經云 。佛以 法為身。
X24n0469_p0824a07║   　清淨如虗空。故雲門大師云 。我當時若見。一 棒打
X24n0469_p0824a08║   　殺與狗子喫者。此大乘先覺之 人。解黏去縛。遣疑
X24n0469_p0824a09║   　破執也。黃蘗云 。夫學道人。若欲得知要訣。但 莫於
X24n0469_p0824a10║   　心上著一 物。佛真法身。猶若虗空。此謂法身即虗
X24n0469_p0824a11║   　空。虗空即法身。常人謂法身徧虗空處。虗空中含
X24n0469_p0824a12║   　容法身。不知法身即虗空。虗空即法身也。虗空與
X24n0469_p0824a13║   　法身無異相。佛與眾生無異相。生死與涅槃無異
X24n0469_p0824a14║   　相。煩惱與菩提無異相。離一 切相。即名諸佛。頌曰。
X24n0469_p0824a15║   　凡相滅時性不滅。真如覺體離塵埃。了 悟斷常根
X24n0469_p0824a16║   　果別 。此名佛眼見如來。川禪師云 。且道只今行住
X24n0469_p0824a17║   　坐臥。是甚麼相。頌曰。身在海中休覓水。日行嶺上
X24n0469_p0824a18║   　莫尋山。鶯啼燕語皆相似 。莫問前 三與後三。
X24n0469_p0824a19║   佛告須菩提凡所有相(至)若見諸相非相即見如來。
X24n0469_p0824a20║   　凡所有相。皆是虗妄。謂非獨佛身相即無相。凡所
X24n0469_p0824a21║   　有相。皆是虗妄。是色身有相。故言虗妄。法身無相
X24n0469_p0824a22║   　故言非相也。若見諸相非相。則 見如來者。言身虗
X24n0469_p0824a23║   　妄。即是人空。言非相者。即是法空。若悟人法二 空。
X24n0469_p0824a24║   　即見自性。盖如來者。乃自性。不屬去來也。四大色
X24n0469_p0824b01║   　身。本由妄念而生。去來不實。若執虗妄身相。而欲
X24n0469_p0824b02║   　見如來之 性。譬如認賊為子。終無是處。傅大師云 。
X24n0469_p0824b03║   　如來舉身相。為順世 間情。恐人生斷見。權且立虗
X24n0469_p0824b04║   　名。假言三十二 。八 十也空聲。有身非覺體。無相乃
X24n0469_p0824b05║   　真形。川禪師云 。山是山。水是水。佛在甚麼處。頌曰。
X24n0469_p0824b06║   　有相有求皆是妄。無形無相墮偏 枯。堂堂密密何
X24n0469_p0824b07║   　曾間。一 道寒光 爍太虗。
X24n0469_p0824b08║   ○正信 希有分第六
X24n0469_p0824b09║   　生正信 向心。斯人最為希有。頌曰。正信 之 人骨有
X24n0469_p0824b10║   　靈。心如果日洞然明。眼空不見黃金貴。面壁忘機
X24n0469_p0824b11║   　海晏清。
X24n0469_p0824b12║   須菩提白佛言世 尊(至)能生信 心以 此為實。
X24n0469_p0824b13║   　生實信 不者。須菩提謂前 以 無相行於布施。即是
X24n0469_p0824b14║   　因深。得見無相如來。即是果深。因果之 法既深。恐
X24n0469_p0824b15║   　如來滅後。濁劫 惡世 之 中。無人聽信 。故有是問。傅
X24n0469_p0824b16║   　大士云 。因深果亦深。理密奧難尋。當來末法後。惟
X24n0469_p0824b17║   　慮法將沉。空生情未達。聞義恐難任。如能信 此法。
X24n0469_p0824b18║   　定是覺人心。華嚴經云 。信 為道源功 德母。長養一
X24n0469_p0824b19║   　切諸善法。智度論云 。佛法大海。信 為能入 。是實信
X24n0469_p0824b20║   　者。實諦之 階也。有持戒修 福者。不著諸相。即是持
X24n0469_p0824b21║   　戒。心常空寂。無諸妄念。即是修 福。此人不被諸境
X24n0469_p0824b22║   　所惑。能生信 心。以 此為實。慈受深禪師云 。念念常
X24n0469_p0824b23║   　空寂。日用有大力 。此是三世 諸佛行履處。六 代 祖
X24n0469_p0824b24║   　師行履處。無功 之 功 。功 不虗弃。川禪師云 。金佛不
X24n0469_p0824c01║   　度鑪。木佛不度火。泥佛不度水。頌曰。三佛容儀 總
X24n0469_p0824c02║   　不真。眼中瞳子面前 人。若能信 得家中寶。啼鳥山
X24n0469_p0824c03║   　花一 樣春。
X24n0469_p0824c04║   當知是人不於一 佛二 佛(至)得如是無量福德。
X24n0469_p0824c05║   　種諸善根者。世 間種種善事 。不可勝計。大槩止是
X24n0469_p0824c06║   　諸惡莫作。諸善奉行是也。法華經云 。隨宜方便 事 。
X24n0469_p0824c07║   　無復諸疑惑。心生大歡喜。自知當作佛。傅大士云 。
X24n0469_p0824c08║   　依他非自立。必假眾緣成。日謝樹無影。燈來室乃
X24n0469_p0824c09║   　明。於無量千萬佛所者。顯其已多種善根。謂見佛
X24n0469_p0824c10║   　多。聞法多。修 行多也。乃至一 念生淨信 者。謂凡夫
X24n0469_p0824c11║   　於諸法中。起一 切善惡凡聖等見。有取捨心。種種
X24n0469_p0824c12║   　妄想。不能生淨信 。菩薩了 悟人法二 空。無諸妄念。
X24n0469_p0824c13║   　心常清淨。聽信 其法。故言一 念生淨信 也。傅大士
X24n0469_p0824c14║   　云 。信 心生一 念。諸佛盡能知。生因於此日。證果未
X24n0469_p0824c15║   　來時。三大經多劫 。六 度久 安施。薰成無漏種。方號
X24n0469_p0824c16║   　不思議。得如是福。謂如來知見眾生。無諸妄念。心
X24n0469_p0824c17║   　常清淨。敬信 其法。所以 得智慧勝玅功 德。不可測
X24n0469_p0824c18║   　量。川禪師云 。種瓜得瓜。種果得果。頌曰。一 佛二 佛
X24n0469_p0824c19║   　千萬佛。各各眼橫兼 鼻直。昔年曾種善根來。今日
X24n0469_p0824c20║   　依前 得渠力 。須菩提。須菩提。著衣喫飯尋常事 。何
X24n0469_p0824c21║   　須特地却生疑。
X24n0469_p0824c22║   何 以 故是諸眾生無復我相(至)無法相亦無非法相。
X24n0469_p0824c23║   　釋生信 得福之 故。該乎生法二 空。無復我人眾生
X24n0469_p0824c24║   　壽者相。謂不倚恃名位 勢 利 。精進持戒。輕慢貧賤
X24n0469_p0825a01║   　愚癡破戒之 流。無能所知解心。無苟求希望心。言
X24n0469_p0825a02║   　行相應也。此生空也。無法相者。經云 。心生則 一 切
X24n0469_p0825a03║   　法生。心滅則 一 切法滅。心既清淨。諸法皆空。故無
X24n0469_p0825a04║   　取捨一 切善惡凡聖等見諸法相也。亦無非法相。
X24n0469_p0825a05║   　謂不著能知解心。不作有所得心。無人無法。內明
X24n0469_p0825a06║   　實相。外應虗緣也。此法空也。圜悟禪師云 。伶 俐 漢。
X24n0469_p0825a07║   　脚跟須點地。脊梁要硬似 鉄。遊人間世 。幻視萬緣。
X24n0469_p0825a08║   　把住 作主 。不狥人情。截斷人我。脫去知解。直下以
X24n0469_p0825a09║   　見性成佛。直指妙心為階梯。及至作用。外應虗緣。
X24n0469_p0825a10║   　不落窠臼。辦一 片長久 。守寂淡身心。於塵勞 中透
X24n0469_p0825a11║   　脫去。乃善之 善也。川禪師云 。圓同大虗。無欠無餘。
X24n0469_p0825a12║   　頌曰。無相非法相。開拳復成掌。浮雲散碧空。萬里
X24n0469_p0825a13║   　天一 樣。
X24n0469_p0825a14║   何 以 故是諸眾生若心取相(至)不應取非法。
X24n0469_p0825a15║   　心若取相。即取妄念。故著我人眾生壽者相也。圜
X24n0469_p0825a16║   　悟禪師云 。諸佛開示祖師。直指唯心妙性。徑捷承
X24n0469_p0825a17║   　當。不起一 念。透頂透底。於見成際。不勞 心力 。任運
X24n0469_p0825a18║   　逍遙。了 無取捨。乃真密印也。黃蘗斷際禪師謂裴
X24n0469_p0825a19║   　丞相云 。佛與眾生。唯止一 心。更無差別 。此心無始
X24n0469_p0825a20║   　以 來。無形無相。不曾生。不曾滅。當下便 是。動 念則
X24n0469_p0825a21║   　乖 。猶如虗空。無有邊際。唯此一 心。即便 是佛。佛與
X24n0469_p0825a22║   　眾生。更無別 異。但 是眾生著相外求。求之 轉失。使
X24n0469_p0825a23║   　佛覓佛。將心捉心。窮於盡形。終無所得。不知息念
X24n0469_p0825a24║   　亡慮。佛自現前 。不假修 證。本自具 足。若不決定信
X24n0469_p0825b01║   　此是佛。縱使累劫 修 行。終不成道。取法相者。謂言
X24n0469_p0825b02║   　心外有法。故著諸相也。慈受云 。順天門外古招提。
X24n0469_p0825b03║   　爛熳春光 照錦溪。物物更無心外法。箇中能有幾
X24n0469_p0825b04║   　人知。逍遙翁云 。欲外安和。但 內寧靜。心虗境寂。念
X24n0469_p0825b05║   　起法生。水濁波渾。潭清月朗。修 行之 要。靡出於斯。
X24n0469_p0825b06║   　黃蘗云 。造惡造善。皆是著相。著相造惡。枉受輪迴。
X24n0469_p0825b07║   　著相造善。枉受勞 苦。都總不如。便 自認取本心。心
X24n0469_p0825b08║   　外無法。此心即法。法外無心。將心無心。心却成有。
X24n0469_p0825b09║   　一 切在我默契而已。若取非法相。謂有取捨善惡
X24n0469_p0825b10║   　等相也。疏云 。五 陰空為法。五 陰相為非法。即以 陰
X24n0469_p0825b11║   　空為藥名法。陰有為病名非法。陰病既除。空藥亦
X24n0469_p0825b12║   　遣。非法既謝。在法亦亡。傅大士云 。人空法亦空。二
X24n0469_p0825b13║   　相本來同。徧計虗分別 。依地礙不通。圓成沈識海。
X24n0469_p0825b14║   　流轉若飄蓬。欲識無生理。心外斷行蹤。是不著諸
X24n0469_p0825b15║   　法相也。不應取法。不應取非法。謂有無俱 遣。語默
X24n0469_p0825b16║   　雙亡。若取法相。則 有法執。若取非法相。則 有空執。
X24n0469_p0825b17║   　有執則 煩惱熾然。無執則 信 心清淨。傅大士云 。有
X24n0469_p0825b18║   　因名假號。無相有馳名。有無無別 體。無有有無形。
X24n0469_p0825b19║   　有無無自性。妄起有無情。有無如谷响。勿 著有無
X24n0469_p0825b20║   　聲。是了 中道也。川禪師云 。金不博金。水不洗水。頌
X24n0469_p0825b21║   　曰。得樹攀高未足奇。懸崖撒手大夫兒。水寒夜冷
X24n0469_p0825b22║   　魚難覔。留得空船載月歸。
X24n0469_p0825b23║   以 是義故如來常說(至)法尚應捨何 況非法。
X24n0469_p0825b24║   　執有說空。因河用筏。有執既喪。空說奚存。既是渡
X24n0469_p0825c01║   　河。那更存筏。傅大士云 。渡河須用筏。到 岸不須舡。
X24n0469_p0825c02║   　人法知無我。悟理詎勞 筌。中流仍被溺。誰論在二
X24n0469_p0825c03║   　邊。有無如取一 。即被污心田。法尚應捨。何 況非法
X24n0469_p0825c04║   　者。法相屬有。非法相屬無。乃兩頭見。直須截斷。譬
X24n0469_p0825c05║   　如人未渡河。須假舡筏。既到 彼岸。當離其筏。不可
X24n0469_p0825c06║   　執著也。人未出生死愛河。須假佛法。既得度脫。法
X24n0469_p0825c07║   　亦當捨。所以 趙州道。佛之 一 字。不吾喜聞。經云 。若
X24n0469_p0825c08║   　人欲識佛境界。當淨其意如虗空。外無一 法而建
X24n0469_p0825c09║   　立。法尚應捨。何 況非法乎。川禪師云 。水到 渠成。頌
X24n0469_p0825c10║   　曰。終日忙忙。那事 無妨。不求解脫。不樂天堂。但 能
X24n0469_p0825c11║   　一 念歸無念。高步毗盧頂上行。
X24n0469_p0825c12║   ○無得無說分第七
X24n0469_p0825c13║   　當體空寂。無物可得。凡有言說。皆為剩語。頌曰。識
X24n0469_p0825c14║   　破娘生無所得。虗空那話是和非。炳然一 句威音
X24n0469_p0825c15║   　外。雲去雲來天不移。
X24n0469_p0825c16║   須菩提於意云 何 (至)亦無有定法如來可說。
X24n0469_p0825c17║   　如來有所說法耶。佛所問意。恐人謂如來有所說
X24n0469_p0825c18║   　也盖真如法體。離有無相。離言說相。豈可以 耳聞
X24n0469_p0825c19║   　心得。當知樹下得道。諸會說法。但 應身耳。其報身
X24n0469_p0825c20║   　法身。無得無說也。無有定法者。根器有利 鈍。學性
X24n0469_p0825c21║   　有淺深。隨機設教。對病用藥。法華經云 。諸根利 鈍。
X24n0469_p0825c22║   　精進懈怠。隨其所堪。而為說法。是故法無定相。迷
X24n0469_p0825c23║   　悟懸殊。若未悟時。似 無所得。若悟了 時。似 有所得。
X24n0469_p0825c24║   　得與不得。皆是妄見。但 不可執著。自契中道。豈有
X24n0469_p0826a01║   　定法可說。川禪師云 。寒即言寒。熱即言熱。頌曰。雲
X24n0469_p0826a02║   　起南山雨北山。驢名馬字幾千般。請看浩渺無情
X24n0469_p0826a03║   　水。幾處隨方幾處圓。
X24n0469_p0826a04║   何 以 故如來所說法皆不可取不可說非法非非法。
X24n0469_p0826a05║   　不可取者。空生恐學人不悟如來無相之 理。不可
X24n0469_p0826a06║   　說者。恐學人執著如來所說章句也。盖如來所說
X24n0469_p0826a07║   　者。無上菩提之 法。可以 性修 。而不可以 色相取。可
X24n0469_p0826a08║   　以 心傳。而不可以 口舌說也。非。無也。非非。不無也。
X24n0469_p0826a09║   　法本不有。莫作無見。法本不無。莫作有見。謂無即
X24n0469_p0826a10║   　成斷滅。語有即成邪見。須菩提所以 兩言其不可
X24n0469_p0826a11║   　也。是法也。微妙玄通。深不可識。一 以 言有。雖有而
X24n0469_p0826a12║   　未甞有。一 以 為無。雖無而未甞無。此非法非非法。
X24n0469_p0826a13║   　真空不空。豈有定法可說也。傅大士云 。菩提離言
X24n0469_p0826a14║   　說。從來無得人。須依二 空理。當證法王身。有心俱
X24n0469_p0826a15║   　是妄。無執乃名真。若悟非非法。逍遙出六 塵。川禪
X24n0469_p0826a16║   　師云 。是甚麼。頌曰。恁麼也不得。不恁麼也不得。廓
X24n0469_p0826a17║   　落太虗空。鳥飛無影迹。撥轉機輪却倒迴。南北東
X24n0469_p0826a18║   　西任往來。
X24n0469_p0826a19║   所以 者何 一 切賢聖皆以 無為法而有差別 。
X24n0469_p0826a20║   　一 切賢聖。三世 十方佛菩薩也。無為者。自然覺性。
X24n0469_p0826a21║   　無假人為。一 切賢聖。皆用此法。然法本無為。何 有
X24n0469_p0826a22║   　差別 。第性有利 鈍。學有淺深。遂生差別 見解。既有
X24n0469_p0826a23║   　差別 見解。故無定法也。海覺元 禪師云 。一 金成萬
X24n0469_p0826a24║   　器。皆由匠者智。何 必毗耶城。人人說不二 。傅大士
X24n0469_p0826b01║   　云 。人法俱 名執。了 即二 無為。菩薩能齊證。聲聞離
X24n0469_p0826b02║   　一 非。所知煩惱盡。空中無所依。常能作此觀。證果
X24n0469_p0826b03║   　定無疑。川禪師云 。毫釐有差。天地懸隔。頌曰。正人
X24n0469_p0826b04║   　說邪法。邪法悉歸正。邪人說正法。正法悉歸邪。江
X24n0469_p0826b05║   　北成枳江南橘。春來都放一 般花。
X24n0469_p0826b06║   ○依法出生分第八
X24n0469_p0826b07║   　諸佛所依之 法。盡從此經出。頌曰。百千妙義佛諸
X24n0469_p0826b08║   　祖。盡在毫端一 密中。七寶三千非比喻。此心包 納
X24n0469_p0826b09║   　太虗空。
X24n0469_p0826b10║   須菩提於意云 何 若人滿(至)是故如來說福德多。
X24n0469_p0826b11║   　佛意欲顯無為之 福。先將有漏之 福較量。三千大
X24n0469_p0826b12║   　千世 界七寶布施。乃是住 相布施。希求福利 。得福
X24n0469_p0826b13║   　雖多。而於識心見性。了 無所得。盖布施供 養。身外
X24n0469_p0826b14║   　之 福。受持經典 。德性之 福。身福藉物而修 。物有限
X24n0469_p0826b15║   　而福亦有限。非福德性之 比。故言如來說福德多。
X24n0469_p0826b16║   　以 其有限。得以 計其多寡也。傅大士云 。寶滿三千
X24n0469_p0826b17║   　界。齎持作福田。惟成有漏業。終不離人天。故知心
X24n0469_p0826b18║   　無能所。識心見性。方名福德性也。川禪師云 。事 向
X24n0469_p0826b19║   　無心得。頌曰。寶滿三千及大千。福緣應不離人天。
X24n0469_p0826b20║   　若知福德元 無性。買得風光 不用錢。
X24n0469_p0826b21║   若復有人於此經中(至)為他人說其福勝彼。
X24n0469_p0826b22║   　受持者。身口意皆清淨是也。曉解經義。依教而行。
X24n0469_p0826b23║   　如舡入 海。無所不通。是名受持。不解經義。而又懈
X24n0469_p0826b24║   　怠。心口相違。如入 溝港。即有斷絕。非受持也。張無
X24n0469_p0826c01║   　盡云 。佛為無上法王。金口所宣聖教。若一 誦之 。則
X24n0469_p0826c02║   　為法輪轉地。夜叉唱空。報四天王。乃至梵天。通明
X24n0469_p0826c03║   　通暗。龍神悅懌。如綸言誕布。孰不欽奉。誦經之 功
X24n0469_p0826c04║   　如此。若但 形留神往。尋行數墨而已。何 異春禽晝
X24n0469_p0826c05║   　轉。秋蛩夜鳴。雖千萬遍何 益哉。薌山因禪師云 。燈
X24n0469_p0826c06║   　籠露柱熾然說。莫學驢年紙上鑽。看經須具 看經
X24n0469_p0826c07║   　眼。多見看經被眼瞞。四句偈。百丈 云 。眼耳鼻舌。各
X24n0469_p0826c08║   　不貪染一 切諸法。是名受持四句偈。亦名四果仙
X24n0469_p0826c09║   　人。亦名六 通羅漢。陳居士云 。一 切佛法。攝在四句
X24n0469_p0826c10║   　偈中。故得之 者。不在文字之 多。但 一 念頃。即入 實
X24n0469_p0826c11║   　諦。若更勤 行精進。受之 不忘。持之 不厭。普為他人
X24n0469_p0826c12║   　演說。既能自利 。更能利 人。其福德廣大。勝彼七寶
X24n0469_p0826c13║   　布施。傅大士云 。持經取四句。與聖作良緣。欲入 無
X24n0469_p0826c14║   　為海。須乘般若舡。
X24n0469_p0826c15║   何 以 故須菩提一 切諸佛(至)三菩提法皆從此經出。
X24n0469_p0826c16║   　阿耨多羅三藐三菩提。謂真性也。一 切諸佛菩提
X24n0469_p0826c17║   　法者。謂諸佛求真性之 法也。一 切諸佛求真性之
X24n0469_p0826c18║   　法。皆從此經出。則 此經之 功 為極大。而受持者之
X24n0469_p0826c19║   　福德。信 無窮矣。忠國師云 。茲經喻如大地。何 物不
X24n0469_p0826c20║   　從地之 所生。諸佛惟指一 心。何 法不從心之 所立。
X24n0469_p0826c21║   　故云 。皆從此經出。川禪師云 。且道此經從甚處出
X24n0469_p0826c22║   　須彌頂上。大海波心。頌曰。佛祖垂慈實有權。言言
X24n0469_p0826c23║   　不離此經宣。此經出處還相委。便 向雲中駕鐵舡。
X24n0469_p0826c24║   　切忌錯會。
X24n0469_p0827a01║   須菩提所謂佛法者即非佛法。
X24n0469_p0827a02║   　所謂佛法者。阿耨多羅三藐三菩提法也。於本性
X24n0469_p0827a03║   　中。非為真實。唯假此以 開悟眾生。故謂佛法。即非
X24n0469_p0827a04║   　佛法。二 乘之 人。執著諸相。以 為佛法。遂乃向外尋
X24n0469_p0827a05║   　求。文殊師利 云 。一 切眾生。愚迷顛倒。不悟種種修
X24n0469_p0827a06║   　行。不離身內。菩薩於諸佛法。都無染著。亦不捨離。
X24n0469_p0827a07║   　見如不見。聞如不聞。心境空寂。自然清淨。學道之
X24n0469_p0827a08║   　人。既能覺悟諸相皆空。但 用所得知解做 藥。治箇
X24n0469_p0827a09║   　心中妄想執著之 病。心地自然調伏。無罣礙也。川
X24n0469_p0827a10║   　禪師云 。能將蜜果子。換如苦葫蘆。頌曰。佛法非法。
X24n0469_p0827a11║   　能縱能奪。有放有収。有生有殺。眉間長放白毫光 。
X24n0469_p0827a12║   　癡人猶待問菩薩。
X24n0469_p0827a13║   ○一 相無相分第九
X24n0469_p0827a14║   　只此一 相。本自無形。頌曰。一 相本來元 不有。明珠
X24n0469_p0827a15║   　鑽透兩頭空。要知四果安身處。鏡破。形忘那有蹤。
X24n0469_p0827a16║   須菩提於意云 何 (至)而實無來是故名阿那含。
X24n0469_p0827a17║   　須陀洹等四菩薩。雖得是果。而不存有所得心。佛
X24n0469_p0827a18║   　恐四菩薩不知以 無念為宗。尚萌所得之 念。故設
X24n0469_p0827a19║   　四問。須菩提皆以 不也答之 。復為辨論。以 形容其
X24n0469_p0827a20║   　所詣之 實。須陀洹者。知身是妄。欲入 無為之 理。斷
X24n0469_p0827a21║   　除人我執著之 相。能捨粗重煩惱。未能離微細煩
X24n0469_p0827a22║   　惱。此人不入 地獄。不作修 羅餓鬼異類之 身。是謂
X24n0469_p0827a23║   　學人悟初 果也。逍遙翁云 。夫煩惱者。菩提之 根本
X24n0469_p0827a24║   　也。若人照了 煉習。可為出世 之 法。譬高原陸地。不
X24n0469_p0827b01║   　生蓮花。而生於淤泥濁水中也。故云 。莫管煩惱障。
X24n0469_p0827b02║   　但 存菩提心。入 流者。謂捨凡入 聖。初 入 聖流也。而
X24n0469_p0827b03║   　無所入 。修 務 漏業。不入 六 塵。然終不能捨離塵境。
X24n0469_p0827b04║   　傅大士云 。捨凡初 入 聖。煩惱漸輕微。斷除人我執。
X24n0469_p0827b05║   　剏始證無為。緣塵及身見。今者乃知非。布施人天
X24n0469_p0827b06║   　後。趣寂不知歸。不入 色聲香味觸法者。厭喧求靜。
X24n0469_p0827b07║   　六 塵之 境。於念未忘。所以 不入 色聲香味觸法也。
X24n0469_p0827b08║   　圜悟禪師云 。報緣未謝。世 上有許多交涉。應須應
X24n0469_p0827b09║   　之 。使綽綽然有餘裕始得。人生各隨緣分。不必厭
X24n0469_p0827b10║   　喧求靜。但 令中虗外順。雖在閙市沸湯中。亦恬然
X24n0469_p0827b11║   　安隱。纔有纖毫見刺。即便 打不過也。斯陀含者。是
X24n0469_p0827b12║   　漸修 精進之 所。修 無漏業。念念不住 六 塵境界。然
X24n0469_p0827b13║   　終未有湛然清淨之 心。一 往來。謂人間報謝。一 往
X24n0469_p0827b14║   　天上。却來人間受生。斷餘思惑。方得涅槃也。實無
X24n0469_p0827b15║   　往來。謂前 念纔著。後念即覺。是無得果之 心。心實
X24n0469_p0827b16║   　無我。誰為往來。阿那含者。已悟人法俱 空。漸修 精
X24n0469_p0827b17║   　進。念念不退菩提之 心。名為不來者。謂能斷惑。內
X24n0469_p0827b18║   　無欲心。外無欲境。已離欲界。不來受生。故名不來。
X24n0469_p0827b19║   　心空無我。實無不來之 相。故云 而實無來也。川禪
X24n0469_p0827b20║   　師云 。諸行無常。一 切皆空。頌曰。三位 聲聞已出塵。
X24n0469_p0827b21║   　往來求靜有疎親。明明四果元 無果。幻化空身即
X24n0469_p0827b22║   　法身。
X24n0469_p0827b23║   須菩提於意云 何 (至)是第一 離欲阿羅漢。
X24n0469_p0827b24║   　梵語阿羅漢。華言無生。謂諸漏已盡。無復煩惱更
X24n0469_p0827c01║   　不於三界內受生。由須菩提當此果也。實無有法。
X24n0469_p0827c02║   　謂無煩惱可斷。無貪嗔可離。情無順逆。境知俱 亡。
X24n0469_p0827c03║   　豈有得果之 心。若我念未空。於道有得。於法有名。
X24n0469_p0827c04║   　是凡夫之 行。即著我人眾生壽者相也。無諍三昧。
X24n0469_p0827c05║   　此名正定心。心無生滅。名為正定。人中最為第一
X24n0469_p0827c06║   　離欲阿羅漢者。能離一 切欲。亦無離欲之 心。微細
X24n0469_p0827c07║   　四相。皆已滅盡。愛染不生。故謂之 離欲耳。川禪師
X24n0469_p0827c08║   　云 。把定則 雲行谷口。放行也月落寒潭。頌曰。喚馬
X24n0469_p0827c09║   　何 曾馬。呼牛未必牛。兩頭都放下。中道一 時休。六
X24n0469_p0827c10║   　門迸出遼天鶻。獨步乾坤總不收。
X24n0469_p0827c11║   世 尊我不作是念(至)而名須菩提是樂阿蘭那行。
X24n0469_p0827c12║   　須菩提恐人不知去所得心。是以 咨啟世 尊。至於
X24n0469_p0827c13║   　再 四言我若作是念。我是離欲得道果者。即是心
X24n0469_p0827c14║   　著四相。與法為諍。不名離欲阿羅漢也。樂。好也。阿
X24n0469_p0827c15║   　蘭那。此言無諍。言樂阿蘭那行者。是好無諍行之
X24n0469_p0827c16║   　人也。有是好。則 必有是行。有是行。則 必有所得。須
X24n0469_p0827c17║   　菩提得無諍三昧。則 雖有是行。而念無所得。故言
X24n0469_p0827c18║   　實無所行。所以 世 尊許須菩提是樂阿蘭那行者。
X24n0469_p0827c19║   　百丈 禪師出。只如今一 切諸法。若於藏府中。有纖
X24n0469_p0827c20║   　毫停 留。是不出網。但 有所求所得。生心動 念。盡是
X24n0469_p0827c21║   　野干。若藏府中。都無所求。都無所得。此人諸惡不
X24n0469_p0827c22║   　生。人我不起。是納須彌於芥子中。不起一 切貪嗔。
X24n0469_p0827c23║   　是能吸四大海水。於一 切境。不惑不亂 。不嗔不喜。
X24n0469_p0827c24║   　刮 削 併當得淨潔。是無事 人。勝一 切知解精進頭
X24n0469_p0828a01║   　陀。是名天眼。是名有法界性。是作車載因果。是佛
X24n0469_p0828a02║   　出世 度眾生。傅大士云 。無生亦無滅。無我亦無人。
X24n0469_p0828a03║   　永除煩惱障。長辭有後身。境亡心亦滅。無復起貪
X24n0469_p0828a04║   　嗔。無悲空有智。悠然獨任真。川禪師云 。認著以 前
X24n0469_p0828a05║   　還不是。頌曰。蚌腹隱明珠。石中藏寶玉。有麝自然
X24n0469_p0828a06║   　香。何 用臨風立。活計看來恰似 無。應用頭頭皆具
X24n0469_p0828a07║   　足。
X24n0469_p0828a08║   ○莊嚴淨土分第十
X24n0469_p0828a09║   　以 清淨心。莊嚴法身淨土。頌曰。家破人亡國已空。
X24n0469_p0828a10║   　更無南北與西東。寥寥晴際霜天夜纔有微雲便
X24n0469_p0828a11║   　不同。
X24n0469_p0828a12║   佛告須菩提於意云 何 (至)燃燈佛所於法實無所得。
X24n0469_p0828a13║   　於法有所得不者。如來欲破二 乘執著之 心。故有
X24n0469_p0828a14║   　此問。白樂天問寬禪師云 。無修 無諍。何 異凡夫。師
X24n0469_p0828a15║   　云 。凡夫無明。二 乘執著。離此二 病。是名真修 也。真
X24n0469_p0828a16║   　修 者。不得勤 。不得忘。勤 則 近執著。忘則 落無明。不
X24n0469_p0828a17║   　著不忘。乃為心要耳。此入 道之 法門也。於法實無
X24n0469_p0828a18║   　所得。空生謂如來自性。本來清淨。本無塵勞 。寂而
X24n0469_p0828a19║   　常照。即自成佛。而於燃燈所。於法實無所得。傅大
X24n0469_p0828a20║   　士云 。昔時稱善慧。今日號能仁。看緣緣是妄。識體
X24n0469_p0828a21║   　體非真。法性非因果。如理不從因。謂得燃燈記。寧
X24n0469_p0828a22║   　知是舊身。川禪師云 。古之 今之 。頌曰。一 手指天。一
X24n0469_p0828a23║   　手指地。南比東西。秋毫不覩。生來心膽大如天。無
X24n0469_p0828a24║   　限羣魔倒赤幡。
X24n0469_p0828b01║   須菩提於意云 何 (至)即非莊嚴是名莊嚴。
X24n0469_p0828b02║   　佛土者。佛之 玅性也。眾生之 真心也。隨其心淨。即
X24n0469_p0828b03║   　佛土淨。奚以 外飾為哉。故造寺寫經。布施供 養。此
X24n0469_p0828b04║   　是著相莊嚴。若人心常清淨。不向外求。任運隨緣。
X24n0469_p0828b05║   　一 無所得。行性坐臥。與道相應。是名莊嚴佛土。龐
X24n0469_p0828b06║   　婆轉藏經。維那請回向。婆於面前 取梳子。就腦後
X24n0469_p0828b07║   　插云 。回向了 也。此是無能所心。傅大士云 。莊嚴絕
X24n0469_p0828b08║   　能所。無我亦無人。斷除俱 不染。頴脫出囂塵。川禪
X24n0469_p0828b09║   　師云 。娘生袴子。青州布衫。頌曰。抖擻渾身白勝霜。
X24n0469_p0828b10║   　蘆花雪月轉爭光 。幸有九皋翹足勢 。更添朱頂又
X24n0469_p0828b11║   　何 妨。
X24n0469_p0828b12║   是故須菩提諸菩薩(至)不應住 聲香味觸法生心。
X24n0469_p0828b13║   　菩薩莊嚴。既不在於外飾。則 當反而求之 於心。凡
X24n0469_p0828b14║   　夫之 心。無明起滅。妄想顛倒。取捨善惡凡聖等見。
X24n0469_p0828b15║   　是名濁亂 心。菩薩心常空寂。無諸妄念。不生不滅。
X24n0469_p0828b16║   　不動 不搖。即是生清淨心也。不應住 色生心者。心
X24n0469_p0828b17║   　常清淨。不住 六 塵。即不被諸境惑亂 也。逍遙翁云 。
X24n0469_p0828b18║   　若人心境清淨。是佛國土淨。心境濁乱。是魔國穢
X24n0469_p0828b19║   　土也。川禪師云 。雖云 恁麼。爭奈目前 何 。頌曰。見色
X24n0469_p0828b20║   　非干色。聞聲不是聲。色聲不礙處。親到 法王城。
X24n0469_p0828b21║   應無所住 而生其心。
X24n0469_p0828b22║   　佛心本來。清淨無相。寧有所住 。眾生之 心。亦本無
X24n0469_p0828b23║   　所住 。因境來觸。遂生其心。不知觸境是空。將謂世
X24n0469_p0828b24║   　法是實。便 於境上住 心。正猶猿猴捉月。病眼見花。
X24n0469_p0828c01║   　若悟真性。即無所住 。無所住 心。即是智慧。無諸煩
X24n0469_p0828c02║   　惱。譬如太空。無有罣礙。黃蘗云 。心若清淨。何 假言
X24n0469_p0828c03║   　說。但 於一 切心無著。即名無漏智。汝每日行住 坐
X24n0469_p0828c04║   　臥。一 切語言。但 莫著有為法。出言瞬目。盡須無漏。
X24n0469_p0828c05║   　如今修 行學道者。皆著一 切聲色。何 不與我心同
X24n0469_p0828c06║   　虗空去。如枯木石頭去。如寒灰死火去。方有少分
X24n0469_p0828c07║   　相應。若不如是。他日盡被閻羅老子拷詆你在。你
X24n0469_p0828c08║   　但 離却有無諸法。心如日輪。常在虗空。自然不照
X24n0469_p0828c09║   　而照。豈不是省力 底事 。到 此之 時。無棲泊處。即是
X24n0469_p0828c10║   　行諸佛路。便 是應無所住 。而生其心。是你清淨法
X24n0469_p0828c11║   　身。阿耨多羅三藐三菩提也。傅大士云 。掃除心境
X24n0469_p0828c12║   　地。名為淨土因。無論福與智。先且離貪嗔。川禪師
X24n0469_p0828c13║   　云 。退後退後。看看頑石動 也。頌曰。山堂靜坐夜無
X24n0469_p0828c14║   　言。寂寂寥寥本自然。何 事 西風動 林野。一 聲寒鴈
X24n0469_p0828c15║   　唳長天。
X24n0469_p0828c16║   須菩提譬如有人(至)佛說非身是名大身。
X24n0469_p0828c17║   　色身雖大。心量即小。縱如須彌山王。既有形相。有
X24n0469_p0828c18║   　可比量。不名大身。法身心量廣大。等虗空界。無形
X24n0469_p0828c19║   　無相。無可比量。方名大身。世 尊欲以 真心悟人。託
X24n0469_p0828c20║   　大身為問。而須菩提深悟佛意。遂對以 佛說非身。
X24n0469_p0828c21║   　是名大身。圜悟禪師云 。不登泰山。不知天之 高。不
X24n0469_p0828c22║   　涉滄溟。不知海之 濶。此區中之 論也。若是其中人。
X24n0469_p0828c23║   　天在一 粒粟米中。海在一 毫毛頭上。浮幢王華藏
X24n0469_p0828c24║   　界。盡在眉毛眼睫間。且道此箇人。甚麼處安身立
X24n0469_p0829a01║   　命。還委悉麼。無邊虗空盛不盡。直透威音更那邊。
X24n0469_p0829a02║   　傅大士云 。須彌高且大。將喻法王身。七寶齊圍繞。
X24n0469_p0829a03║   　六 度次相鄰。四色成山相。慈悲作佛因。有形終不
X24n0469_p0829a04║   　大。無相乃為真。川禪師云 。設有向甚麼處著。頌曰。
X24n0469_p0829a05║   　擬把須彌作幻軀。饒君膽大更心麤。目前 指出千
X24n0469_p0829a06║   　般有。我道其中一 也無。便 從這裏入 。
X24n0469_p0829a07║   ○無為福勝分第十一
X24n0469_p0829a08║   　現成公 案。不假施為。此無為福。勝他有無。頌曰。恒
X24n0469_p0829a09║   　沙世 界布金田。雖福無涯未到 邊。端的悟明心地
X24n0469_p0829a10║   　處。片雲不挂是青天。
X24n0469_p0829a11║   須菩提如恒河中所有沙數(至)尚多無數何 況其沙。
X24n0469_p0829a12║   　如恒河中所有沙數者。一 沙即為一 河。是諸河中。
X24n0469_p0829a13║   　各有其沙。則 是河尚無數。何 況其沙也。川禪師云 。
X24n0469_p0829a14║   　前 三三。後三三。頌曰。一 二 三四數恒河。沙等恒河
X24n0469_p0829a15║   　數更多。筭盡目前 無一 法。方能靜處薩婆訶。
X24n0469_p0829a16║   須菩提我今實言告汝(至)而此福德勝前 福德。
X24n0469_p0829a17║   　財施有盡。法施無窮。財施不出欲界。法施能出三
X24n0469_p0829a18║   　界。縱將七寶。滿三千大千世 界以 用布施。得福雖
X24n0469_p0829a19║   　多。屬在有漏。未免窮盡。不如於此經受持四句偈
X24n0469_p0829a20║   　等。更能展轉教人。皆得入 佛知見。了 悟住 無所住
X24n0469_p0829a21║   　心。得無所得法。永超生死。則 此福德。歷劫 長在。故
X24n0469_p0829a22║   　勝前 著相福德。傅大士云 。恒河為比量。分為六 種
X24n0469_p0829a23║   　多。持經取四句。七寶詎能過。川禪師云 。真鍮不換
X24n0469_p0829a24║   　金。頌曰。入 海等沙徒費力 。區區未免走埃塵。爭如
X24n0469_p0829b01║   　運出家中寶。枯木生花別 是春。
X24n0469_p0829b02║   ○尊重正教分第十二
X24n0469_p0829b03║   　受持正教之 人。天人皆生敬重。頌曰。真如不動 法
X24n0469_p0829b04║   　難量。聞經覩相即堪傷 。靈山一 會如同在。持者隨
X24n0469_p0829b05║   　方是道場。
X24n0469_p0829b06║   復次須菩提隨說是經(至)即為有佛若尊重弟子。
X24n0469_p0829b07║   　隨說者。心無分別 。理應萬差。隨順眾生而為說也。
X24n0469_p0829b08║   　當知此處者。謂隨其所在之 處也。如佛塔廟。謂心
X24n0469_p0829b09║   　若空寂。不起妄念。以 此無所得心。無能解心。而說
X24n0469_p0829b10║   　是經。令諸聽者。生清淨心。無諸妄念。是名供 養。即
X24n0469_p0829b11║   　此幻身。便 是法身。中有如來全 身舍利 。感得天人
X24n0469_p0829b12║   　恭敬。何 殊塔廟。成就者。見性無疑也。最上第一 希
X24n0469_p0829b13║   　有之 法者。佛與眾生。本無差別 。若能心常清淨。不
X24n0469_p0829b14║   　生不滅。無諸妄念。便 可立地成佛。果禪師云 。心口
X24n0469_p0829b15║   　意清淨。是名佛出世 。身口意不淨。是名佛滅度。傅
X24n0469_p0829b16║   　大士云 。法王遊歷處。供 養感修 羅。經中稱最上。尊
X24n0469_p0829b17║   　高似 佛陀。所在之 處。則 為有佛。若尊重弟子者。若
X24n0469_p0829b18║   　能行住 坐臥。一 切時中。心無起滅。浩然清淨。常修
X24n0469_p0829b19║   　佛行。念念精進。無有間斷。所在之 處。自心即佛。是
X24n0469_p0829b20║   　名佛子。故可尊重矣。果禪師云 。即心是佛無餘法。
X24n0469_p0829b21║   　迷者多於心外求。一 念朗然歸本性。還如洗脚上
X24n0469_p0829b22║   　舡頭。又云 。即心是佛。更無別 佛。即佛是心。更無別
X24n0469_p0829b23║   　心。如拳作掌。似 水成波。波即是水。掌即是拳也。無
X24n0469_p0829b24║   　業禪師問馬祖云 。如何 是佛。即心是佛。祖云 。即你
X24n0469_p0829c01║   　不了 底心是。更無別 物也。迷即眾生。悟即是佛。如
X24n0469_p0829c02║   　拳作掌。似 掌作拳。師於言下省悟。百丈 問長慶云 。
X24n0469_p0829c03║   　如何 是佛。師云 。騎牛討牛。僧 問首山和尚云 。如何
X24n0469_p0829c04║   　是佛。山云 。新婦騎驢阿家牽。鼓山珪禪師為作頌
X24n0469_p0829c05║   　云 。阿家新婦兩同條。咫尺家鄉路不遙。可笑騎驢
X24n0469_p0829c06║   　覓驢者。一 生錯認馬鞍橋。又僧 問慈受云 。如何 是
X24n0469_p0829c07║   　佛。師云 。擔水河頭賣。僧 問太陽云 。如何 是佛。師云 。
X24n0469_p0829c08║   　如何 不是佛。僧 問歸宗云 。如何 是佛。師云 。我向汝
X24n0469_p0829c09║   　道。汝還信 否。僧 云 。和尚誠言。安敢不信 。師云 。只汝
X24n0469_p0829c10║   　便 是也。川禪師云 。似 海之 深。如山之 固。左旋右轉。
X24n0469_p0829c11║   　不去不住 。頌曰出窟金毛獅子兒。全 威哮吼眾狐
X24n0469_p0829c12║   　疑。深思不動 干戈處。直攝天魔外道歸。
X24n0469_p0829c13║   ○如法受持分第十三
X24n0469_p0829c14║   　法無所說。般若非名。當如此法。信 受行持。頌曰。求
X24n0469_p0829c15║   　法如求鎮海珠。九重淵底見真渠。丹 青國手難描
X24n0469_p0829c16║   　出。更欲安名便 不如。
X24n0469_p0829c17║   爾時須菩提白佛言世 尊(至)以 是名字汝當奉持。
X24n0469_p0829c18║   　善現既聞持經。成就希有之 法。故問此經何 名。佛
X24n0469_p0829c19║   　答以 金剛 般若波羅蜜。意謂眾生心若清淨。用智
X24n0469_p0829c20║   　慧力 。照破諸法。無不是空。猶如金剛 堅利 。斷絕外
X24n0469_p0829c21║   　妄。度生死苦海。直至諸佛菩薩之 彼岸也。以 是名
X24n0469_p0829c22║   　字。汝當奉持。只是奉持此心。行住 坐臥。勿 令分別
X24n0469_p0829c23║   　人我是非也。圜悟禪師云 。纔有是非。紛然失心。只
X24n0469_p0829c24║   　這一 句。驚動 多少人做 計較。若承當得。坐得斷。透
X24n0469_p0830a01║   　出威音那畔。若隨此語轉。特地紛然。須自迴光 返
X24n0469_p0830a02║   　照始得。天壇石。鼓記云 。絲毫失度。即招黑暗之 愆。
X24n0469_p0830a03║   　霎頃邪言。即犯禁空之 醜。天人耳目。咫尺非遙。克
X24n0469_p0830a04║   　告行人。自當省察。廬山歸宗常神師。曾有座主 來
X24n0469_p0830a05║   　參。值宗鋤草次。見一 條蛇。宗逐斬之 。主 云 。久 向歸
X24n0469_p0830a06║   　宗。元 來却是箇粗行沙門。宗云 。是你粗我粗。諸人
X24n0469_p0830a07║   　且道這僧 過在甚麼處。汾陽照禪師為作頌云 。廬
X24n0469_p0830a08║   　嶽宗師接上機。斬蛇特地施慈悲。癡迷座主 生驚
X24n0469_p0830a09║   　怕。却道粗心惹是非。死心和尚云 。只者是。大似 眼
X24n0469_p0830a10║   　裏著刺。只者不是。正是開眼磕睡。諸人且道作麼
X24n0469_p0830a11║   　生則 是。還委悉麼。點鐵化成金即易。勸 人除却是
X24n0469_p0830a12║   　非難。川禪師云 。今日小出大遇。頌曰。火不能燒。水
X24n0469_p0830a13║   　不能溺。風不能飄。刀 不能劈 。軟似 兜 羅。硬似 鐵壁。
X24n0469_p0830a14║   　天上人間。古今不識。噫。
X24n0469_p0830a15║   所以 者何 須菩提(至)即非般若波羅蜜。
X24n0469_p0830a16║   　心無心相。不取虗空。不依諸地。不住 智慧。截煩惱
X24n0469_p0830a17║   　源。達涅槃岸。是般若波羅蜜。然般若波羅蜜。法體
X24n0469_p0830a18║   　元 空。本無妄念。默指此心。證入 於般若三昧。超出
X24n0469_p0830a19║   　意言之 表。而了 無所得。何 名之 有。如來恐人生斷
X24n0469_p0830a20║   　滅見。不得已而強安是名。故言即非般若也。川禪
X24n0469_p0830a21║   　師云 。猶較些子。頌曰。一 手擡。一 手搦。左邊吹。右邊
X24n0469_p0830a22║   　拍。無絃彈出無生樂。不屬宮商格調新。知音知後
X24n0469_p0830a23║   　徒名邈。
X24n0469_p0830a24║   須菩提於意云 何 (至)世 尊如來無所說。
X24n0469_p0830b01║   　本心元 淨。諸法元 空。更有何 法可說。二 乘執著人
X24n0469_p0830b02║   　法是有。即有所說。菩薩了 悟人法皆空。即無所說。
X24n0469_p0830b03║   　是故經云 。若有人言如來有所說法。即為謗佛。慈
X24n0469_p0830b04║   　受禪師云 。吾心似 秋月。碧潭清皎潔。無物堪比倫。
X24n0469_p0830b05║   　教我如何 說。寒山子云 。說不得則 且止。諸人還說
X24n0469_p0830b06║   　得麼。直須口似 磉盤。方始光 明透漏。若能了 悟色
X24n0469_p0830b07║   　性皆空。有無俱 遣。語默雙亡。即見自性清淨。雖終
X24n0469_p0830b08║   　日言。猶為無言。終日說。猶為無說。保 寧勇 禪師云 。
X24n0469_p0830b09║   　門前 諸子列 成行。各逞英雄越覇王。如何 獨有無
X24n0469_p0830b10║   　言者。坐斷毗盧不可當。傅大士云 。名中有無義。義
X24n0469_p0830b11║   　上復無名。金剛 喻真智。能破惡堅貞。若到 波羅岸。
X24n0469_p0830b12║   　入 理出迷情。智人心自覺。愚者外求聲。川禪師云 。
X24n0469_p0830b13║   　低 聲低 聲。頌曰。入 草求人不奈何 。利 刀 斫了 手摩
X24n0469_p0830b14║   　挲。雖然出入 無蹤跡。文彩全 彰見也麼。
X24n0469_p0830b15║   須菩提於意云 何 (至)非世 界是名世 界。
X24n0469_p0830b16║   　諸微塵者。一 切眾生心上微塵也。華嚴經云 。三千
X24n0469_p0830b17║   　大千世 界。以 無量因緣乃成。眾生妄想。煩惱客塵。
X24n0469_p0830b18║   　蔽覆淨性。以 成塵界。其數無量。如此煩惱妄想。如
X24n0469_p0830b19║   　病眼人見空中花。如愚癡人提水中月。求鏡中像 。
X24n0469_p0830b20║   　枉用其心。傅大士云 。妄計因成執。迷繩謂見蛇。心
X24n0469_p0830b21║   　疑生暗鬼。病眼見空花。一 境元 無異。三人乃見差。
X24n0469_p0830b22║   　了 茲名不實。長馭白牛車。古德云 。一 念不生全 體
X24n0469_p0830b23║   　現。六 根纔動 被雲遮。察禪師云 。真淨界中纔一 念。
X24n0469_p0830b24║   　閻浮早已八 千年。逍遙翁云 。不怕念起。惟恐覺遲。
X24n0469_p0830c01║   　覺速止速。二 相相宜。知非改過。蘧顏可師。圜悟禪
X24n0469_p0830c02║   　師上堂云 。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。
X24n0469_p0830c03║   　心空及第歸。大丈 夫具 決烈志氣。慷慨英靈。踏破
X24n0469_p0830c04║   　化城。歸家穩坐。外不見一 切境界。內不見有自己。
X24n0469_p0830c05║   　上不見有諸聖。下不見有凡愚。淨裸裸赤灑灑。一
X24n0469_p0830c06║   　念不生。桶子底脫。豈不是心空也。到 這裏。還容棒
X24n0469_p0830c07║   　喝麼還容玄妙理性麼。還容彼我是非麼。直下如
X24n0469_p0830c08║   　紅爐上一 點雪相似 。豈不是選佛場也。然雖如是。
X24n0469_p0830c09║   　猶涉階梯在。且不涉階梯一 句。作麼生道。千聖會
X24n0469_p0830c10║   　中無影迹。萬人叢裏奪高標。逍遙翁云 。五 鼓夢回。
X24n0469_p0830c11║   　緣念未起。靈响清徹。聞和達聰。為三玅音。一 曰。幽
X24n0469_p0830c12║   　泉瀨玉。二 曰。清磬搖空。三曰。秋蟬曳緒。凝聽靜專。
X24n0469_p0830c13║   　頗資禪悅。安住 玅境。何 勝如之 。要會麼。病覺四肢
X24n0469_p0830c14║   　如鶴瘦。虗聞兩耳似 蟬鳴。非微塵。是名微塵者。一
X24n0469_p0830c15║   　念覺來。轉為玅用。前 念無諸妄想。湛然清淨。即非
X24n0469_p0830c16║   　微塵。後念不住 清淨。是名微塵。非世 界。是名世 界。
X24n0469_p0830c17║   　若無妄念。即佛世 界。有妄念。即眾生世 界。前 念清
X24n0469_p0830c18║   　淨。即非世 界。後念不住 清淨。是名世 界。謝靈運云 。
X24n0469_p0830c19║   　散則 為微塵。合則 成世 界。無性則 非微塵世 界。假
X24n0469_p0830c20║   　名則 是名微塵世 界。傅大士云 。積塵成世 界。析界
X24n0469_p0830c21║   　作微塵。界喻人天果。塵為有漏因。塵因因不實。界
X24n0469_p0830c22║   　果果非真。因果知是幻。逍遙自在人。川禪師士。南
X24n0469_p0830c23║   　贍部洲。北鬱單越。頌曰。頭指天。脚踏地。飢則 飡。困
X24n0469_p0830c24║   　則 睡。此土西天。西天此土。到 處元 正是大年。南北
X24n0469_p0831a01║   　東西只者是。
X24n0469_p0831a02║   須菩提於意云 何 (至)是名三十二 相。
X24n0469_p0831a03║   　三十二 相者。應身相也。非相者。法身相也。是名三
X24n0469_p0831a04║   　十二 相者。應既即法。法全 是應。不妨說三十二 相
X24n0469_p0831a05║   　也。此分大意。謂細而微塵。大而世 界。玅而佛之 色
X24n0469_p0831a06║   　身。皆為虗妄。但 有名而已。唯真性為真實。故云 非
X24n0469_p0831a07║   　相。既悟非相。即見如來。逍遙翁云 。須知諸佛法身。
X24n0469_p0831a08║   　而以 相好莊嚴為身。故臨濟云 。真佛無形。真道無
X24n0469_p0831a09║   　體。真法無相也。川禪師云 。借婆衫子拜婆年。頌曰。
X24n0469_p0831a10║   　你有我亦有。君無我亦無。有無俱 不立。相對嘴盧
X24n0469_p0831a11║   　都。
X24n0469_p0831a12║   須菩提若有善男子善女人(至)為他人說其福甚多。
X24n0469_p0831a13║   　七寶布施。外財也。身命布施。內財也。以 輕重較之 。
X24n0469_p0831a14║   　外財輕而易。內財重而難。然此二 施。苟不能了 達
X24n0469_p0831a15║   　性空。則 是住 相布施。皆為有漏因果。不如持說四
X24n0469_p0831a16║   　句。能趣菩提。法華經云 。若於外相求之 。雖經萬劫
X24n0469_p0831a17║   　終不能得。教中云 。若見有身可捨。即是不了 蘊空。
X24n0469_p0831a18║   　昔罽賓國王。仗劍 諸師子尊者。問曰。師得蘊空否。
X24n0469_p0831a19║   　尊者曰。已得蘊空。王曰。可施我頭。尊者曰。身非我
X24n0469_p0831a20║   　有。何 況頭乎。王遂斬之 。白乳 高丈 餘。王臂自落。是
X24n0469_p0831a21║   　知人法俱 空。不應住 色布施。所以 尊者。不畏於死
X24n0469_p0831a22║   　也。傅大士云 。法性無前 後。無中非故新。蘊空非實
X24n0469_p0831a23║   　體。憑何 見有人。故捨身命布施。即與菩提轉不相
X24n0469_p0831a24║   　應。盖謂不見佛性。縱施身命。如恒河沙數。何 益於
X24n0469_p0831b01║   　事 。傅大士云 。施命如沙數。人天業轉深。既掩菩提
X24n0469_p0831b02║   　相。能障涅槃心。猿猴提水月。[菛@良][卄/碭]捨花針。愛河浮
X24n0469_p0831b03║   　更沒。苦海出還沉。為他人說。其福甚多。一 念見性。
X24n0469_p0831b04║   　人法俱 空。即名正見。且為人說此經偈。自利 利 他。
X24n0469_p0831b05║   　所得淨玅無相無為功 德。無有限量。川禪師云 。兩
X24n0469_p0831b06║   　彩一 賽。頌曰。伏手滑鎚不換劍 。善使之 人皆總便 。
X24n0469_p0831b07║   　不用安排總見成。箇中須是英靈漢。囉囉哩。哩囉
X24n0469_p0831b08║   　囉。山花笑。野鳥歌。此時如得意。隨處薩婆訶。
X24n0469_p0831b09║   ○離相寂滅分第十四
X24n0469_p0831b10║   　直下頓空。離諸形相。既離形相。寂滅現前 。頌曰。冷
X24n0469_p0831b11║   　灰荳爆口難開。脫盡皮膚骨出來。瓦解氷消藏不
X24n0469_p0831b12║   　得。夜深明月上樓臺。
X24n0469_p0831b13║   爾時須菩提聞說是經(至)未曾得聞如是之 經。
X24n0469_p0831b14║   　深解義趣。心悟真空無相義趣也。須菩提聞說是
X24n0469_p0831b15║   　經。了 悟人法二 空。即得中道之 理。歎其希有。感極
X24n0469_p0831b16║   　涕零也。傅大士云 。聞經深解義。心中喜復悲。昔除
X24n0469_p0831b17║   　煩惱障。今能離所知。徧計於先了 。圓成證此時。宿
X24n0469_p0831b18║   　乘無閡慧。方便 勸 人持。未曾得聞者。昔得慧眼。於
X24n0469_p0831b19║   　有見空。今聞是經。於空亦遣。是了 中道。將欲起教
X24n0469_p0831b20║   　以 示未來也。川禪師云 。好笑。當面諱却。頌曰。自小
X24n0469_p0831b21║   　來來慣遠方。幾迴衡嶽過瀟湘。一 朝踏著家鄉路
X24n0469_p0831b22║   　始覺途中日月長。
X24n0469_p0831b23║   世 尊若復有人得聞是經(至)是故如來說名實相。
X24n0469_p0831b24║   　信 心清淨。信 本來心。無法可得。不起妄念。心常空
X24n0469_p0831c01║   　寂。湛然清淨也。傅大士云 。未有無心境。曾無無境
X24n0469_p0831c02║   　心。境忘心自滅。心滅境無侵 。經中稱實相。語玅理
X24n0469_p0831c03║   　能深。證知惟有佛。小聖詎能任。即生實相者。豁然
X24n0469_p0831c04║   　了 悟萬法。由此淨心建立。是名實相。成就第一 希
X24n0469_p0831c05║   　有功 德。迷即佛是眾生。悟即眾生是佛。生佛道齊。
X24n0469_p0831c06║   　無法等比。經以 福兼 德言者屢矣。而此獨言功 德
X24n0469_p0831c07║   　不及福者。是功 成果滿之 時。則 其福為不足道。所
X24n0469_p0831c08║   　以 壇經有功 德在法身中。非在於福也。即是非相
X24n0469_p0831c09║   　者。實相無相。故言為非。不是無實相。如龜毛兔 角。
X24n0469_p0831c10║   　只說龜無毛。兔 無角。不說無龜毛兔 角。只說實相
X24n0469_p0831c11║   　無相。不說無實相也。達磨云 。若解實相。即見非相。
X24n0469_p0831c12║   　若了 非相。其色亦然。當於色中。不生色體。於非相
X24n0469_p0831c13║   　中。不礙有也。猶水中鹽味。色裏膠青。決定是有。不
X24n0469_p0831c14║   　見其形。正謂此也。傅大士云 。眾生與壽者。蘊上立
X24n0469_p0831c15║   　虗名。如龜毛不實。似 兔 角無形。川禪師云 。山河大
X24n0469_p0831c16║   　也。甚處得來。頌曰。遠觀山有色。近聽水無聲。春去
X24n0469_p0831c17║   　花猶在。人來鳥不驚。頭頭皆顯露。物物體元 平。如
X24n0469_p0831c18║   　何 言不會。只為太分明。
X24n0469_p0831c19║   世 尊我今得聞如是經典 (至)是人即為第一 希有。
X24n0469_p0831c20║   　若人心常空寂。湛然清淨。不著諸相。悟住 無所住
X24n0469_p0831c21║   　心。了 得無所得法。是為第一 希有。川禪師云 。行住
X24n0469_p0831c22║   　坐臥。著衣喫飯。更有甚麼事 。頌曰。氷不熱。火不寒。
X24n0469_p0831c23║   　土不濕。水不乾。金剛 脚踏地。旛竿頭指天。若人信
X24n0469_p0831c24║   　得及。北斗面南看。
X24n0469_p0832a01║   何 以 故此人無我相(至)離一 切諸相即名諸佛。
X24n0469_p0832a02║   　即是非相。前 言無相。即是滅色以 明空義。後言非
X24n0469_p0832a03║   　相。即是了 悟我人眾生壽者四相。本來不生。故名
X24n0469_p0832a04║   　實相。離一 切相。即名諸佛。謂語實相者。更無等比
X24n0469_p0832a05║   　當知是人不著二 邊。不處中道。一 切無住 。離此諸
X24n0469_p0832a06║   　相。則 成正覺。又云 。離相清淨。解悟三空。契合實相。
X24n0469_p0832a07║   　究竟涅槃。三空之 義。初 即人空。次即法空。後即空
X24n0469_p0832a08║   　空。三世 如來。同證此理。故名為佛。傅大士云 。空生
X24n0469_p0832a09║   　聞玅理。如蓬植在麻。凡流信 此法。同火出蓮花。恐
X24n0469_p0832a10║   　人生斷見。大聖預開遮。如能離諸相。定入 法王家。
X24n0469_p0832a11║   　川禪師云 。心不負人。面無慚色。頌曰。舊竹生新筍。
X24n0469_p0832a12║   　新花長舊枝。雨催 行客路。風送片帆歸。竹密不妨
X24n0469_p0832a13║   　流水過。山高豈礙白雲飛。
X24n0469_p0832a14║   佛告須菩提如是如是(至)當知是人甚為希有。
X24n0469_p0832a15║   　如是如是者。佛以 須菩提所解空義。善契如來之
X24n0469_p0832a16║   　法意也。不驚不怖不畏者。心若空寂。湛然清淨。等
X24n0469_p0832a17║   　於虗空。有何 驚怖。甚為希有者。謂上根器。得聞是
X24n0469_p0832a18║   　經。諦聽受持。永無退轉。當知是人。甚為希有。傅大
X24n0469_p0832a19║   　士云 。如能發心者。應當了 二 邊。涅槃無有相。菩提
X24n0469_p0832a20║   　離所緣。無乘及乘者。人法兩俱 捐。欲達真如理。應
X24n0469_p0832a21║   　當識本源。川禪師云 。只是自家底。頌曰。毛吞巨海
X24n0469_p0832a22║   　水。芥子納須彌。碧漢一 輪滿。清光 六 合輝。踏得故
X24n0469_p0832a23║   　關田地穩。更無南北與東西。
X24n0469_p0832a24║   何 以 故須菩提如來說(至)是名第一 波羅蜜。
X24n0469_p0832b01║   　第一 波羅蜜。若悟非相。即達彼岸。實相無二 。故名
X24n0469_p0832b02║   　第一 。非第一 波羅蜜。了 悟人法俱 空。即無生死可
X24n0469_p0832b03║   　度。亦無彼岸可到 。何 處更有第一 。故云 非第一 也
X24n0469_p0832b04║   　是名第一 波羅蜜。悟一 切法。即知諸法。皆是假名。
X24n0469_p0832b05║   　法華經云 。但 以 假名云 。引導於眾生。於斯了 悟。能
X24n0469_p0832b06║   　入 見性之 門。是名第一 波羅蜜也。故知假名。如將
X24n0469_p0832b07║   　黃葉作金。止小兒啼。二 乘之 人。聞說假名。將謂是
X24n0469_p0832b08║   　實。執著修 行。欲離生死。不知即無生死可離。傅大
X24n0469_p0832b09║   　士云 。波羅稱彼岸。於中千種名。高卑緣妄識。次第
X24n0469_p0832b10║   　為迷情。焰裏尋求水。空中覓响聲。真如何 得失。今
X24n0469_p0832b11║   　始號圓成。川禪師云 。八 字打開。兩手分付。頌曰。是
X24n0469_p0832b12║   　名第一 波羅蜜。萬別 千差從此出。鬼臉神頭對面
X24n0469_p0832b13║   　來。此時莫道不相識。
X24n0469_p0832b14║   須菩提忍辱波羅蜜(至)眾生相壽者相應生嗔恨。
X24n0469_p0832b15║   　忍辱者。六 度之 一 也。前 云 。捨身命之 福報。是生死
X24n0469_p0832b16║   　苦因。不及持說之 福。此之 行忍。亦捨身命。不成苦
X24n0469_p0832b17║   　因者。何 耶。盖能達法無我。到 於彼岸也。說非忍辱
X24n0469_p0832b18║   　波羅蜜者。了 悟人法二 空。即無忍辱之 相。是達我
X24n0469_p0832b19║   　人眾生壽者非相。故云 非忍辱也。如我昔為歌利
X24n0469_p0832b20║   　王割 截身體。如來設教。方便 門多。若作教相言之 。
X24n0469_p0832b21║   　只是依文設教。為歌利 王割 截支解。曾無一 念嗔
X24n0469_p0832b22║   　恨之 心。肇法師云 。五 蘊身非有。四大本來空。將頭
X24n0469_p0832b23║   　臨白刃 。一 似 斬春風。若以 諸大宗師言之 。即為先
X24n0469_p0832b24║   　說有為權教。後顯無為實理。歌者。是慧之 別 名。利
X24n0469_p0832c01║   　者。刀 也。非謂世 間之 刀 。王者。心也。是用慧刀 。割 截
X24n0469_p0832c02║   　無明煩惱之 身體也。應生嗔恨。謂色身與法身即
X24n0469_p0832c03║   　不同也。當知割 截之 時。不見有身相。亦不見有我
X24n0469_p0832c04║   　人眾生壽者四相。何 處更有嗔恨也。華嚴經云 。譬
X24n0469_p0832c05║   　如虗空。於十方中求不可得。然非無虗空。菩薩之
X24n0469_p0832c06║   　心。亦復如是。太陽安禪師舉火問僧 云 。會麼僧 云 。
X24n0469_p0832c07║   　不會。師云 。起則 徧周沙界。滅則 了 無所得。龐居士
X24n0469_p0832c08║   　問馬祖云 。不與萬法為侶 者。是甚麼人。祖云 。回光
X24n0469_p0832c09║   　自照看。待你一 口吸盡西江水。然後向你道。圜悟
X24n0469_p0832c10║   　禪師云 。參得此語透者。目前 萬法平沉。無始妄想
X24n0469_p0832c11║   　蕩盡。又云 。大空無外。大象無形。盡世 界撮來如粟
X24n0469_p0832c12║   　米粒。總虗空似 掌中珠。可以 拽新羅國。與波斯國
X24n0469_p0832c13║   　闘額。直得東勝神洲射箭。西瞿耶尼中垛。所以 道。
X24n0469_p0832c14║   　髑髏長千世 界。鼻孔摩出家風。若是未出陰界。尚
X24n0469_p0832c15║   　帶見聞知覺恁麼說話。一 似 鴨聽雷鳴。隔靴抓癢。
X24n0469_p0832c16║   　直饒脫却根塵。去却機境。尚餘一 線路在。且二 途
X24n0469_p0832c17║   　不涉一 句作麼生道。還委悉麼。佛殿階前 石獅子。
X24n0469_p0832c18║   　大洋海裏鐵崑崙。川禪師云 。智不責愚。頌曰。如刀
X24n0469_p0832c19║   　割 水。似 火吹光 。明來暗去。那事 無妨。歌利 王。歌利
X24n0469_p0832c20║   　王。誰知遠烟浪。別 有好思量。
X24n0469_p0832c21║   須菩提又念過去於五 百世 (至)無眾生相無壽者相。
X24n0469_p0832c22║   　忍辱仙 人。如來五 百世 中。修 忍辱波羅蜜行。欲令
X24n0469_p0832c23║   　一 切眾生。成就忍辱波羅蜜法。不著諸相。見一 切
X24n0469_p0832c24║   　人迷悟賢愚貧富。平等恭敬。不生輕慢。以 至惡罵
X24n0469_p0833a01║   　捶打。皆悉能忍。反生歡喜。不生嗔恨之 心。圜悟禪
X24n0469_p0833a02║   　師云 。大凡為善知識。應當慈悲柔和。善順接物。以
X24n0469_p0833a03║   　平等無諍自處。彼以 惡聲色來加 我。非理相干。訕
X24n0469_p0833a04║   　謗毀辱。但 退步自照。於己無嫌。一 切勿 與較量。亦
X24n0469_p0833a05║   　不嗔恨。只與直下坐斷。初 如不聞見。久 之 魔孽自
X24n0469_p0833a06║   　消耳。若與之 較。即惡聲相反。豈有了 期。又云 。見性
X24n0469_p0833a07║   　之 人。聞人毀謗。如飲甘露。心自清涼。不生煩惱。則
X24n0469_p0833a08║   　能成就定慧之 力 。不被六 賊盜竊家寶。功 德法財。
X24n0469_p0833a09║   　遂從此增長也。傅大士云 。頻經五 百世 。前 後極時
X24n0469_p0833a10║   　長。承仙 忍辱力 。今乃證真常。川禪師云 。目前 無法。
X24n0469_p0833a11║   　從教柳綠花紅。耳畔無聞。一 任鶯啼燕語。頌曰。四
X24n0469_p0833a12║   　大元 無我。五 蘊悉皆空。廓落虗無理。乾坤萬古同。
X24n0469_p0833a13║   　玅峯嶷嶷常如故。誰管顛號刮 地風。
X24n0469_p0833a14║   是故須菩提菩薩應離一 切相(至)三藐三菩提心。
X24n0469_p0833a15║   　應離一 切相者。心常空寂。不生起滅。湛然清淨。是
X24n0469_p0833a16║   　離一 切相也。川禪師云 。是即此用。離此用。頌曰。得
X24n0469_p0833a17║   　之 在心。應之 在手。雪月風花。天長地久 。朝朝鷄向
X24n0469_p0833a18║   　五 更啼。春來處處山花秀。
X24n0469_p0833a19║   不應住 色生心(至)為利 益一 切眾生應如是布施。
X24n0469_p0833a20║   　不應住 色聲香味觸法生心者。心住 六 塵。即著諸
X24n0469_p0833a21║   　相。取捨愛憎。無有休期。應生無所住 心者。心無所
X24n0469_p0833a22║   　住 。隨處解脫。內外根塵。悉皆銷殞。一 切無心。即無
X24n0469_p0833a23║   　所住 也。華嚴經云 。一 切境界。不生染著。淨身口意。
X24n0469_p0833a24║   　住 無礙行。滅一 切障。世 間受生。皆由著我。若離此
X24n0469_p0833b01║   　著。即無生處。趙州云 。我見百千億 箇。盡是覓作佛
X24n0469_p0833b02║   　漢子。於中覓箇無心底難得。訥首座云 。心本無形。
X24n0469_p0833b03║   　因塵有相。塵滅心滅。真心湛然。常察。禪師心印頌
X24n0469_p0833b04║   　云 。問君心印作何 顏。心印何 人敢授傳。歷劫 坦然
X24n0469_p0833b05║   　無異色。呼為心印早虗言。須知體似 虗空性。將喻
X24n0469_p0833b06║   　紅爐火裏蓮。莫謂無心云 是道。無心猶隔一 重關。
X24n0469_p0833b07║   　圜悟禪師云 。在家菩薩。修 出家行。如火中生蓮。盖
X24n0469_p0833b08║   　名位 權勢 意氣。卒難調伏。而況火宅煩擾煎熬。百
X24n0469_p0833b09║   　端千緒。除非自己。直下明悟本性玅圓。到 大寂大
X24n0469_p0833b10║   　定休歇之 場。方能放下。廓爾平常。徹證無心。觀一
X24n0469_p0833b11║   　切法。如夢幻泡影。空豁豁地。隨時應節。消遣將去。
X24n0469_p0833b12║   　隨自己力 量。轉化未悟。同入 無為無事 法性海中。
X24n0469_p0833b13║   　則 出來南閻浮提打一 遭。必不為折本也。黃蘗云 。
X24n0469_p0833b14║   　供 養十方諸佛。不如供 養一 箇無心道人。夫無心
X24n0469_p0833b15║   　者。如如之 體。內如木石。不動 不搖。外如虗空。不塞
X24n0469_p0833b16║   　不礙。是名佛也。又恒沙者。即以 沙言。諸佛菩薩。釋
X24n0469_p0833b17║   　梵諸天。步履而過。沙亦不喜。牛羊虫螘踐踏而行。
X24n0469_p0833b18║   　沙亦不怒。珍寶馨香。沙亦不貪。糞溺臭穢。沙亦不
X24n0469_p0833b19║   　惡此則 無心之 心。離一 切相。眾生諸佛。更無差別 。
X24n0469_p0833b20║   　但 能無心。則 便 是究竟也。若心有住 。即為非住 。真
X24n0469_p0833b21║   　如之 心。本無所住 。若不住 諸法相。即與道相應。若
X24n0469_p0833b22║   　住 於法。即違正教。既違正教。即為非住 也。不應住
X24n0469_p0833b23║   　色布施。菩薩不見有身可捨。隨見一 切愚癡貧賤
X24n0469_p0833b24║   　之 人。毀罵捶打。需索財物。若能隨順其意。令生歡
X24n0469_p0833c01║   　喜。不生嗔恨之 心。即是布施之 義。若祇分辨是非。
X24n0469_p0833c02║   　顧惜財物。阻抑其意。令生嗔恨。即不名布施也。又
X24n0469_p0833c03║   　云 。凡夫不肯空心。恐落於空。不知自心本空。愚人
X24n0469_p0833c04║   　除。事 不除心。智者除心不除。事 。菩薩心如虗空。一
X24n0469_p0833c05║   　切俱 捨。所作福德。皆不貪著。然捨有三等。內外身
X24n0469_p0833c06║   　心。一 切俱 捨。猶如虗空。無所貪著。然後隨方應物。
X24n0469_p0833c07║   　能所皆忘。是為大捨。若一 邊行道布德。一 邊施捨。
X24n0469_p0833c08║   　無希望心。是為中捨。若廣修 眾善。有所希望。聞法
X24n0469_p0833c09║   　知空。遂乃不著。是為小捨。傅大士云 。菩薩懷深智。
X24n0469_p0833c10║   　何 時不帶悲。投身飼餓虎。割 肉濟鷹饑。精勤 三大
X24n0469_p0833c11║   　劫 。曾無一 念疲。如能同此行。皆得作天師。應如是
X24n0469_p0833c12║   　布施者。儉 於自己。奢於他人。是名利 益一 切眾生。
X24n0469_p0833c13║   　若人心口相應。行解一 般。是名利 益於自己也。又
X24n0469_p0833c14║   　云 。所作依他性。修 成功 德林。終無趣寂意。惟有濟
X24n0469_p0833c15║   　羣心。行悲悲廣大。用智智能深。利 他兼 自利 。小聖
X24n0469_p0833c16║   　詎能任。川禪師云 。有佛處不得住 。無佛處急走過。
X24n0469_p0833c17║   　三千年後。莫言不道。頌曰。朝遊南嶽。暮往天台。追
X24n0469_p0833c18║   　而不及。忽然自來。獨行獨坐無拘繫。得寬懷處且
X24n0469_p0833c19║   　寬懷。
X24n0469_p0833c20║   如來說一 切諸相(至)一 切眾生即非眾生。
X24n0469_p0833c21║   　如來說我人等相。畢竟可破壞。非真實體。一 切眾
X24n0469_p0833c22║   　生。盡是假名。若離妄心。即無眾生可得。故言即非
X24n0469_p0833c23║   　眾生。是以 若能秉持律儀 。修 行善法。而用布施。饒
X24n0469_p0833c24║   　益眾生。不得住 於諸相也。川禪師云 。別 有長處。不
X24n0469_p0834a01║   　妨拈出。頌曰。不是眾生不是相。春暖黃鶯啼柳上。
X24n0469_p0834a02║   　說盡山河海月情。依前 不曾空惆悵。休惆悵。萬里
X24n0469_p0834a03║   　無雲天一 樣。
X24n0469_p0834a04║   須菩提如來是真語者(至)不誑語者不異語者。
X24n0469_p0834a05║   　迷則 種種皆妄。故不真不實不如。有誑有異。悟即
X24n0469_p0834a06║   　一 切真。一 切實。一 切如。不誑不異也。又云 。真語者。
X24n0469_p0834a07║   　一 切含生。皆有佛性也。實語者。一 切法空。本無所
X24n0469_p0834a08║   　有也。如語者。一 切萬法。本來不動 也。不誑語者。聞
X24n0469_p0834a09║   　如是法。皆得解脫也。不異語者。一 切萬法。本自空
X24n0469_p0834a10║   　寂。將何 為異也。傅大士云 。眾生與蘊界。名別 體非
X24n0469_p0834a11║   　殊。了 知心是幻。迷情見有無。真言言不妄。實語語
X24n0469_p0834a12║   　非虗。如終無變異。性相本來如。川禪師云 。知恩者
X24n0469_p0834a13║   　少。負恩者多。頌曰。兩箇五 百是一 貫。阿爺元 是丈
X24n0469_p0834a14║   　夫漢。分明對面對渠言。爭奈好心無好報。真語者。
X24n0469_p0834a15║   　實語者。呵呵呵。喏喏喏。
X24n0469_p0834a16║   須菩提如來所得法此法無實無虗。
X24n0469_p0834a17║   　法即以 心傳心。何 法不因心之 所立。如來以 無所
X24n0469_p0834a18║   　得心。而得夫真空無相法。此法即此心真體。言無
X24n0469_p0834a19║   　實者。心體空寂。無相可得也。無虗者。內有河沙功
X24n0469_p0834a20║   　德。用而不竭也。欲言其實。無形可觀。無相可得。欲
X24n0469_p0834a21║   　言其虗。見能作用。神玅無方。是故不可言有。不可
X24n0469_p0834a22║   　言無。有而不有。無而不無。言辭不及。其惟聖人乎。
X24n0469_p0834a23║   　若不離相修 行。無由達此法也。傅大士云 。證空便
X24n0469_p0834a24║   　為實。執我乃成虗。非空亦非有。誰有復誰無對病
X24n0469_p0834b01║   　應須藥。無病藥還袪。須依二 空理。頴脫入 無餘。川
X24n0469_p0834b02║   　禪師云 。水中鹽味。色裏膠青。頌曰。硬似 鐵。軟如酥。
X24n0469_p0834b03║   　看時有。覓還無。雖然步步常相守。要且無人。識得
X24n0469_p0834b04║   　渠。咦。
X24n0469_p0834b05║   須菩提若菩薩心住 於法(至)無量無邊功 德。
X24n0469_p0834b06║   　如人入 暗。即無所見者。眾生之 心。本自無住 。無住
X24n0469_p0834b07║   　之 心。即見諸法實相。名為菩薩。二 乘之 人。心住 於
X24n0469_p0834b08║   　法。不見諸法實相。背菩提路。何 異凡夫。如人背明。
X24n0469_p0834b09║   　而入 暗室。如人有目。日光 明照。見種種色者。二 乘
X24n0469_p0834b10║   　之 人。不見色而住 色。譬如不見坑穽。而墜坑穽。菩
X24n0469_p0834b11║   　薩見色而不住 色。譬如見坑穽。而不墜坑穽。一 切
X24n0469_p0834b12║   　諸法。但 有假名。二 乘之 人。為無慧眼。不辨真假。菩
X24n0469_p0834b13║   　薩即有慧眼。見種種色。悉皆無相。故達磨云 。不見
X24n0469_p0834b14║   　色。即是見色耳。逍遙翁云 。所見有是有不是。此世
X24n0469_p0834b15║   　間妄眼。無是無不是。此出世 真眼。所知有可有不
X24n0469_p0834b16║   　可。此世 間妄心。無可無不可。此出世 真心也。當來
X24n0469_p0834b17║   　之 世 者。即是如來滅後。後五 百歲中。濁惡之 時也。
X24n0469_p0834b18║   　即為如來以 佛智慧者。若人心常精進讀誦是經。
X24n0469_p0834b19║   　即慧性漸開。當了 悟實相。人法二 空。不被一 切善
X24n0469_p0834b20║   　惡凡聖諸境惑亂 。即同如來智慧性也。悉知悉見
X24n0469_p0834b21║   　是人。成就功 德者。三世 諸佛。無不知見。了 悟之 人。